«Вот заходим мы с вами в магазин и видим на прилавке два куска сыра под названием „Российский сыр“. И разница между ними лишь в том, что один сделан в Украине по рецептуре российского сыра, а другой произведен в России. На упаковке пишется и страна производитель, и утвержденная ГОСТом рецептура – „Российский сыр“, – объяснял 11 лет назад в интервью «МНГ» разницу между украинскими и российскими немцами Владимир Лейсле, председатель Совета немцев Украины. – С национальностью все немного сложнее. Для большинства жителей Украины российские немцы – это прежде всего немцы, проживающие в Российской Федерации. Хотя по рецептуре – мы все, большей частью, российские немцы, но по стране проживания уже не российские. Вот и получается что в Украине мы просто этнические немцы».
Схематично история этнонима «российские немцы» могла бы выглядеть следующим образом. В XVIII – начале XX века в Российской империи проживали поволжские, кавказские, причерноморские, с конца XIX века – сибирские и волынские немцы (все они – немцы-колонисты), а также немцы Санкт-Петербурга и Москвы. Были еще остзейские (или балтийские), однако, в отличие от других групп, они не приехали сами из германских государств в Россию. Это территории, на которых они проживали, вошли в состав Российской империи. Немцев, живших в ее границах, стали называть российскими (Russlanddeutsche) по аналогии с немецкими меньшинствами других стран Европы – венгерскими, румынскими немцами. Особняком стояли меннониты.
В середине XX века «наших» немцев стали называть советскими. Одни историки считают, что термин «советские немцы» (Sowjetdeutsche) впервые появился в 1930-е годы в прессе и использовался в партийно-советской пропаганде. Другие говорят о 1960-х – советскими стали называть немцев журналисты, чтобы политически верно расставить акценты при описании трудовых подвигов немецких колхозников, рабочих и достижений немецких колхозов-миллионеров. Но и те, и другие исследователи считают, немецкий народ СССР как этническая общность стал складываться в результате депортации и трудармии в 1941–1945 годах, перемешавших все существовавшие региональные группы.
В 1991 году советские немцы оказались разделены границами. Какое-то время еще использовался прежний термин, были даже «советские немцы из Средней Азии», но потом они исчезли. В Казахстане стали формировать свою этническую группу – казахстанских немцев. В Киргизии немцев называют киргизскими или немцами Кыргызстана. На Украине, как говорит Владимир Лейсле, живут «просто этнические немцы». В Узбекистане, скорее всего, тоже, потому что, например, межправкомиссия, занимающаяся вопросами немецкого меньшинства в этой стране, использует термин «этнические немцы Республики Узбекистан». Историки из Омска Анна Блинова, Татьяна Смирнова и Елена Шлегель в недавно опубликованной статье «Постсоветская идентичность немцев России, Казахстана и Украины» в журнале «Этнография» пишут: «Здесь, на бывших окраинах Российской империи, пытались поскорее от всего „российского“ избавиться. Все постсоветские республики пошли по пути строительства собственных наций. Новым независимым нациям национальные меньшинства нужны были для подтверждения мирного характера нациестроительства, одобрения национальной политики. Однако новым нациям на самом деле было важнее написать заново свою национальную историю».
Впрочем, как раз сами историки продолжали говорить об общности всех этих групп немцев. В 1995 году в России под эгидой Международного союза немецкой культуры (кстати, в первые месяцы своего существования называвшегося «Союз в поддержку культуры немцев СССР») была учреждена Международная ассоциация исследователей истории и культуры российских немцев, объединившая ученых из 10 стран мира. Все они, так или иначе, занимаются изучением истории немцев, некогда проживавших в Российской империи, и их потомков. В марте этого года два члена ассоциации, оба граждане Украины, написали заявление о выходе из нее, дистанцировавшись таким образом от организации, основанной в России, и от коллег. Хотя когда-то они вместе работали над десятками общих проектов, например, над трехтомной энциклопедией «Немцы России». В ней представлены такие немцы, как, например, пианист Святослав Рихтер, уроженец Житомира, и конструктор ракетных снарядов, один из авторов «Катюши» Георгий Лангемак, родом из Харьковской губернии.
Интересно, что, переезжая в Германию, немцы из Казахстана и Украины опять становятся российскими (а то и просто русскими, как выяснилось из многочисленных жалоб, о которых писали немецкие СМИ в марте этого года). Ведь там, на Западе, этнонимы «российские немцы» и «немцы из России» (нем. Russlanddeutsche, Deutsche aus Russland, англ. Russia Germans, Germans from Russia) давно прижились.
Интересы всех немцев, прибывших в Германию из СССР и стран СНГ, с 1950 года представляет Землячество немцев из России (Landsmannschaft der Deutschen aus Russland). Правда, первые пять лет эта организация называлась Arbeitsgemeinschaft der Ostumsiedler, дословно – Рабочая группа переселенцев с востока. Созданный четыре года назад при Музее истории культуры российских немцев реферат (Kulturreferat für Russlanddeutsche) занимается включением культурного наследия единой этнической группы в общегерманский контекст. Американское историческое общество немцев из России (American Historical Society of Germans from Russia) появилось в 1968-м. На его сайте говорится, что «организация занимается изучением истории немцев, живших в Российской империи в XVIII–XIX веках, то есть на территориях сегодняшней России, Украины, Польши, Молдовы, Румынии, Грузии и Азербайджана».
В общем, живут российские немцы не только в России, но и в Германии, и в Штатах.
Ольга Силантьева
