Время дураков

Февраль в Германии – время карнавала. Нужно успеть повеселиться до начала Великого поста. Улицы немецких городов, особенно в Кёльне, отданы под праздничные шествия и парады. Почему немцы так любят карнавал и откуда взялись все эти шутовские традиции?

Иллюстрация Камиля Исянова


Древние греки и римляне прославляли Дионисия и Сатурна, распивая вино и устраивая пляски; древние германцы отмечали день зимнего солнцестояния, поклоняясь своим богам и желая поскорее избавиться от злых демонов зимы. Потом пришло христианство, но с принятием его древние обряды не исчезли. Христиане не стали отказываться от устоявшихся обычаев и встроили некогда языческие празднества в религиозный календарь. И вот каждый год начиная с 11 ноября и до Пепельной среды (в этом году она 22 февраля) мир, как говорят в Германии, становится с ног на голову и начинается die Narrenzeit (время дураков или шутов) – карнавал, самый известный из которых проходит в Кёльне.

Карнавал (der Karneval), или как его еще называют, фастнахт (die Fastnacht) – это время перед началом Великого поста. Наряду с термином «die Fastnacht» существует еще одно синонимичное
обозначение – «der Fasching». В сущности, обозначения тождественны, но в Баден-Вюртемберге и Швабии-Алеманнии до сих пор видят разницу между карнавалом и фастнахтом (каждый регион считает, что его название правильнее).

Итак, карнавал начинается 11 ноября и заканчивается в Пепельную среду, дата которой из года в год варьируется. Но в период от первого Адвента и до Дня Трех Королей (6 января) всё на паузе. Немцы готовятся к Рождеству.


Истоки празднеств

По некоторым данным, предка карнавала нужно искать в Месопотамии. Именно ее жителям приписывается изобретение «принципа равенства» во время праздничных мероприятий. Работники и их «начальники» на короткое время становились на одну ступень. Этот принцип лежит в основе и сегодняшнего карнавала. С XII по XVI век в средневековой Германии проводились «шутовские праздники» (die Narrenfeste), когда дозволялось пародировать церковные ритуалы.

Само слово «карнавал» имеет, скорее всего, итальянские корни и читается так – «carnevale», что на немецкий можно перевести как «Fleisch – lebewohl» («мясо, прощай!» или «прощание с мясом»). Всё же пост! Хотя точно никто сказать не может, так ли это. А вот немецкое слово «die Fastnacht» упоминается у миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха в его «Парцифале», правда в необычном для сегодняшнего дня написании «fasnaht». На юге Германии и Австрии в XIII веке встречаем другое, но также упомянутое выше слово, «Vaschanc» (der Fasching). А вот термин «Великий пост» (der Fastelovend) впервые упоминается в документах города Кёльна в 1341 году.

Примерно в это же время в Кёльне появляются и важные символы карнавала, точнее персонажи. В документах встречается некий «Кёльнский крестьянин» (der Kölner Bauer), который, наряду с «Кёльнской Девой» (die Kölner Jungfrau, любопытно, что и ее изображают мужчины) и «Кёльнским принцем» (der Kölner Prinz), составляет «Кёльнское созвездие» (das Kölner Dreigestirn). Они официальные регенты, правящие «дурацким народом» (das Narrenvolk). Регентов ни с кем не перепутаешь, они одеты или в царские одежды, или в дурацкие цветные колпаки.

Церковь как главный еще со времен Средневековья объект насмешек не стоит в стороне от карнавала. В период празднеств божественные литургии в городских храмах проходят на кёльнском диалекте, что символизирует близость церкви к народу. Кёльнцы любят свой язык, шутливо утверждая, что именно у них есть диалект, на котором можно и говорить, и пить (Der Kölsch – это и официальное название диалекта, и местного пива).


Бабий четверг и Розовый понедельник

За неделю до окончания карнавала проходит Бабий четверг или Жирный четверг (die Weiberfastnacht, der Wieverfastelovend). 180 лет назад в Бойле (сейчас это район Бонна) прачки собирались вместе, чтобы перед уличным карнавалом перемыть косточки своим мужьям («die Männer in die Mangel zunehmen»). Таким образом они защищались от телесных и душевных мучений, которые могли причинить им их мужья. Женщины собирались поболтать за чашкой кофе (zum Kaffeeklatsch) и рассказать о супружеской неверности или пьяных выходках мужей. Мужчины, само собой, на такие посиделки не допускались. Традиция кофепитий сохранилась и сегодня.

После Бабьего четверга идет Розовый понедельник (am Rosenmontag). В этот день начинается шествие по улицам. История понедельника связана с Наполеоном. После победы над ним в свободном Кёльне (город был оккупирован французами с 1794-го по 1814-й, в этот период карнавалы не проводились) был образован «праздничный комитет», заседания которого проходили в понедельник. Именно этот понедельник и называется Розовым. Но суть здесь не в цвете. Название его связано с цветком розы, которую римский папа вручал заслуженным людям, городам или даже государствам.

Есть и другая версия, выдвинутая братьями Гримм. Они считали, что у термина средневерхненемецкое происхождение от глагола «rasen» – «неистовствовать», бушевать, что, в общем-то соответствует духу карнавала.

За Розовым понедельником следует der Veilchendienstag (Фиалковый вторник, Жирный вторник) – канун Пепельной среды. Крупнейшие карнавальные празднества в этот день проходят в Мёнхенгладбахе (расположен к северо-западу от Кёльна). А вот в Кёльне, наоборот, в этот день проводятся небольшие шествия. Ближе к полночи жители Кёльна собираются для Nubbelverbrennung («сжигания соломенного чучела»). Чучело в человеческий рост играет роль «козла отпущения» и вывешивается на дверях пивных и забегаловок. Проводится своего рода суд, и выдвигается обвинение в адрес der Nubbel за то, что празднующие «пропили» все свои деньги. Одновременно с этим Nubbelverbrennung олицетворяет освобождение от всех грехов и прощение проступков. Этим символическим действом заканчивается карнавал. А за ним, в Пепельную среду (аm Aschermittwoch) начинается Великий пост.

Пепельная среда

Почему Пепельная среда так называется? Этой традиции уже тысяча лет! Во время Божественной литургии священник благословляет пепел, поливает его святой водой и сыплет на голову верующих или рисует крест на лбу (das Aschenkreuz), говоря при этом следующие слова: «Bedenke, Mensch, dass du Staub bist und wieder zum Staub zurückkehren wirst» («Человек, помни, что ты пыль и в нее же превратишься») или цитируют слова Христа из Евангелия от Марка (1: 15): «Bekehrt euch und glaubt an das Evangelium» («Покайтесь и веруйте в Евангелие»).

А откуда берется пепел для ритуала? С начала XII века и по сей день пепел получают путем сжигания пальмовых листьев, которые являются неотъемлемой частью другого церковного праздника – Входа Господня в Иерусалим (der Palmsonntag). В православной традиции это Вербное воскресенье. Пепел символизирует бренность бытия и очищение души, поскольку в Средневековье зола и пепел считались превосходными чистящими средствами.

Вот и получается, что в Германии, а точнее на Рейне, прежде чем приступить к соблюдению Великого поста, нужно еще раз как следует насладиться жизнью. Чем немцы с удовольствием и занимаются с ноября по февраль.

Андрей Кухтенков

Tolles Diktat 2024
 
Подписаться на Московскую немецкую газету

    e-mail (обязательно)