IV век н.э.
Городской совет Кёльна, столицы одной из провинций Римской империи, отправляет письмо императору Константину Великому. Подданные сообщают, что хотят починить пришедший в упадок мост, но денег у них мало. Помочь может местный еврей по имени Исаак, но для этого ему нужно стать членом совета. Император прислушивается к просьбе и издает 11 декабря 321 года указ, по которому евреи получали право избираться в городские советы. Этот документ, хранящийся сегодня в Ватикане, считается самым ранним письменным упоминанием о евреях на территории современной Германии.
Кстати, сейчас рядом с Кёльнской ратушей, на том месте, где в раннем Средневековье располагался еврейский квартал, строится огромный музей MiQua. Он расскажет о еврейской жизни Кёльна и покажет местные находки археологов.
XI век
Число еврейских общин в Рейнской долине росло. Важнейшими центрами средневекового немецкого еврейства стали Шпайер, Вормс и Майнц. В Вормсе сохранилось старейшее еврейское кладбище в Европе: на нем есть надгробие, датированное 1076 годом! Там же состоялся и первый в истории Германии еврейский погром. Его учинили в мае 1096 года участники Первого крестового похода, не без помощи горожан. Погрому предшествовал разнесшийся слух, что евреи убили христианина, чтобы при помощи трупа отравить городские колодцы. Поначалу члены общины прятались в крепости и были под защитой епископа, но долго противостоять осаде толпы не получилось. В ходе Вормской резни было убито 800 евреев. Перед выжившими поставили условие: крещение или смерть. Некоторые предпочли второе. Погромы прошли и в других общинах. Историки говорят о 5–12 тыс. погибших. Еврейские погромы проходили и во время распространения чумы в середине XIV века. Евреев тогда обвиняли в распространении черной смерти. Через какое-то время общины восстанавливались.
XVIII век
«Когда осенью 1743 года на берлинскую землю ступил 14-летний мальчик, никто еще не мог предположить, что он станет одним из крупнейших ученых своего времени. Приехавший в столицу Пруссии беззащитный и бесправный еврейский юноша Моисей Мендельсон, впоследствии ставший другом Лессинга и Николаи: с его именем в XVIII веке неразрывно связана эпоха немецкого просвещения. Именно он открыл путь для эмансипации евреев и обретения ими равноправия», – так начинал свою речь президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер на открытии года 1700-летия еврейской жизни в Германии. Оно проходило в Кёльнской синагоге в феврале. Не случайно глава государства, ставший патроном юбилейного года, сделал акцент на этом периоде истории. В 1812-м евреев специальным эдиктом объявили равноправными гражданами Пруссии, в 1813-м – Баварии. Еще через полвека они были уравнены в правах во всех немецких государствах.
XX век
В приговорах Нюрнбергского трибунала значится цифра 6 млн евреев, ставших жертвами «окончательного решения еврейского вопроса». Из них 140 тыс. были из Германии. Всего же на момент прихода к власти Адольфа Гитлера в 1933 году в стране проживало более 500 тыс. евреев. После окончания Второй мировой в живых осталось около 10 тыс. человек. Казалось, история евреев в Германии на этом завершилась. Однако уже в конце века местная еврейская община в разы выросла: в страну по закону «О контингентных беженцах» переселились чуть более 200 тыс. евреев из бывших советских республик. В 2005 году еврейские общины насчитывали 108,2 тыс. членов. В 2020 году их число сократилось до 93,7 тыс.
XXI век
«Да, еврейская жизнь сегодня многообразна, многогранна, насыщенна, заряжена энергией, и это наполняет меня глубокой благодарностью, – говорил Франк-Вальтер Штайнмайер. – Но она все еще под угрозой, причем эта угроза растет во времена, когда проявления антисемитизма становятся намного более открытыми, когда движимый ненавистью преступник в день самого главного для иудеев праздника нападает на полную верующих синагогу». В октябре 2019 года в Галле в самый священный в иудаизме день Йом-Киппур 27-летний немец напал на посетителей синагоги. Два человека погибли.
Но сплошь и рядом фиксируются и случаи бытового антисемитизма. Так, на днях рок-музыкант Гиль Офарим пожаловался в соцсетях, что его в течение 50 минут под разными предлогами не заселяли в лейпцигскую гостиницу, а перед регистрацией попросили снять с себя Звезду Давида. «К сожалению, антисемитизм это то, с чем ежедневно сталкиваются многие евреи в нашей стране, – говорил министр иностранных дел Хайко Маас на вручении премии Шимона Переса в Берлине. – Горько. Лейпциг – не единичный случай».
Год 1700-летия еврейской жизни в Германии с его многочисленными мероприятиями по идее должен изменить отношение немцев к своим соотечественникам иудейского вероисповедания.
Самые знаменитые евреи Германии, без которых литература, музыка, наука были бы другими
Генрих Гейне
Поэт – выходец из ортодоксальной еврейской семьи, учился в католическом лицее, принял крещение (у протестантов) – чтобы получить входной билет в европейскую культуру.
Феликс Мендельсон
Будущий композитор, автор «Свадебного марша» родился в просвещенной еврейской семье в 1809 году, спустя 7 лет она перешла в лютеранскую веру, приняв вторую фамилию Бартольди.
Карл Маркс
Отец автора «Капитала» был из рода раввинов, но стал лютеранином, чтобы продолжить заниматься адвокатурой. В новую веру перешли и его дети. На тот момент Карлу было 6 лет.
Альберт Эйнштейн
Лауреат Нобелевской премии по физике считал себя евреем, и по его словам, был счастлив принадлежать к еврейскому народу, с менталитетом которого он ощущал «глубокое родство».
Ханна Арендт
Немецко-американский философ, выросшая в Кёнигсберге, занималась в протестантском теологическом семинаре. Критиковала сионизм и заявляла, что любит отдельных людей, а не народы.
Ольга Силантьева
