Анатолий Зякин из райцентра Старая Полтавка каждое утро едет в Верхний Еруслан на работу. Это недалеко, всего 3,5 км. Раньше 58-летний мужчина владел детским кафе в селе, но в пандемию его пришлось закрыть, а ИП ликвидировать. Теперь он профессионально занимается сохранностью Верхнеерусланской кирхи. «Какая она у нас необыкновенная, красивая, мне кажется, нет ее краше», – говорит Анатолий.
За последние годы ему многое удалось сделать. Благодаря участию в областных конкурсах, а также на средства Фонда президентских грантов появились новая изгородь и двери, дорожка к храму, была отреставрирована фасадная часть, открыт музей «Еруслань» в восстановленном здании рядом с кирхой. Этот дом, когда-то служивший церковно-приходской школой, стал молебенным. Его помогли отремонтировать пастор Дитрих Хальман и община церковного округа Котбус в Германии. В рамках немецкого проекта «Церкви помогают церквям» в Верхнем Еруслане была открыта церковная христианская кухня, посажен сад и построена теплица для выращивания овощей. В позапрошлом году собрали очень хороший урожай, до ноября раздавали помидоры и огурцы местным бабушкам. Кухня больше года кормила нуждающихся, но сейчас сумма поступлений от пожертвований на нее уменьшилась, и ее деятельность пришлось временно приостановить.
Пока же она кормит туристов, добирающихся по выходным до Верхнего Еруслана, в основном из Саратова. Расстояние между ними – примерно 150 км. До Волгограда побольше – 400. Рады всем. Средства от благотворительных экскурсий идут на восстановление храма. Гостям рассказывают в «Еруслане» о том, как в Заволжье когда-то жили скифы и как после 1760-х появились немцы.
Ими и было основано в Левобережье Волги, на левом берегу реки Еруслан в 1860 году село Верхний Еруслан как дочерняя колония. Называлась она Гнадентау, в переводе с немецкого – благодатная роса. К концу XIX века в колонии проживало около 1500 человек. Образовавшийся в 1876 году приход Гнадентау объединял более 9 тыс. прихожан из еще пяти лютеранских поселений. Кирха была возведена здесь в 1898-м. Она построена в стиле церкви Иисуса в Цюрихе (ныне село Зоркино в Саратовской области) по проекту известного берлинского архитектора Иоганна-Эдуарда Якобшталя, но с незначительными изменениями. На центральной площади, рядом с церковью, находились пасторат, молитвенный дом, школа и деревянная звонница. Был приют для престарелых и сирот «Дом милосердия Бетель».
Мероприятия, направленные на устранение церкви из жизни советских людей, коснулись, конечно, и Гнадентау. 21 декабря 1938 года кирха официально была закрыта – самой последней среди поволжских лютеранских церквей. За несколько лет до этого сняли колокола, прекратились богослужения. В сентябре 1941- го все местное немецкое население было депортировано в восточные регионы страны. Гнадентау переименовали в Верхний Еруслан.
Во второй половине 1950-х отдельные семьи стали возвращаться в эти края. В числе первых вернувшихся была и бабушка Анатолия Зякина Эрна Кольб, которая поселилась в Верхнем Еруслане. Анатолий вспоминает, что когда ложился у нее в гостях спать, то в окно видел кирху. В оттепель церковь начали «дербанить»: сельчане снимали деревянные конструкции, двери. Кирха тогда же лишилась витражей. Рассказывают, что прилетал даже вертолет, сидевшие в нем пытались сдернуть крест, но не вышло. Анатолий с отцом ездил выгонять из кирхи вандалов, которые рушили убранство храма. Одно время здесь было зернохранилище совхоза. В 2001-м, когда Анатолий Зякин вместе с молодым проповедником из Москвы Андреем Паутовым «занялись храмом», он был в полном запустении. «Там лежал навоз по самые окна. Работы проводили своими силами. Средств не было», – рассказывает Анатолий Зякин. После государственной регистрации общины он стал председателем церковного совета. В основном восстановительными работами в 2000-х занимался Андрей Паутов, ставший пастором. В 2010-м он трагически погиб.
«Конечно, много немцев уехало. Но есть и вернувшиеся из Германии, например, моя тетя, брат. Всего же только в Верхнем Еруслане, где живет около 600 человек, мы насчитали 45 немцев. Много немцев в Старой Полтавке, в других селах района. У нас работает клуб любителей немецкого языка. В кирхе стараемся летом проводить богослужения. У нас есть проповедник – Лидия Дамзен. Таинства проводит ее сын Виктор, он приезжает из Саратова», – говорит Анатолий Зякин.
В конце 2019-го у кирхи появился свой меценат. Лидия Миллер приехала в гости в Верхний Еруслан из Германии, где она живет с 1990-х. Сама она с Алтая, а вот ее мама была родом из Гнадентау. «Меня всегда тянуло сюда. Помню на Алтае, взрослые соберутся и начнут: Bei uns in Gnadentau…» (нем. вот у нас, в Гнадентау), – рассказывает Лидия Миллер. В Верхнем Еруслане она выяснила, чем может помочь, и загорелась идеей приобрести колокола и колокольную звонницу, а еще памятник к 80-й годовщине депортации немцев Поволжья и открыть его 28 августа 2021 года. Именно в этот день, но в 1921-м в Гнадентауской кирхе конфирмировали ее бабушку. И средства найти было непросто, и организовать все это из Германии, а тут еще и пандемия, но получилось! «Теперь я мечтаю о том, чтобы вернуть витражи в кирху», – говорит Лидия.
Но для этого нужно сначала отремонтировать окна. Они протекают, а зимой через них попадает в здание снег. Вот и решились в общине собрать через краудфандинговую платформу Planeta средства на ремонт алтаря. Работы предполагают, в том числе, остекление окон в этой части кирхи. Сбор начали еще в январе, но пока он идет вяло, хотя обозначенная цена вопроса – всего 450 тыс. рублей из 800 тыс., которые потребуются на запланированные ремонтные работы. Всем пожертвовавшим от 100 до 10 тыс. рублей положен сувенир. С общиной в Верхнем Еруслане связывался даже российский немец из Германии, готовый внести и более солидную сумму на восстановление храма, но после 24 февраля он на связь не выходит.
Нужно бы еще срочно и шпиль поменять – нынешний, XIX века, держится на честном слове. Его исследовали в прошлом году, на его реставрацию потребуется минимум 2,4 млн. руб.
Анатолий Зякин заходит в свою кирху. «Сколько времени я уже здесь, но все равно испытываю чувство собственной бесполезности. Это не сделано, вот этого нет. Какой храм был, такой и остался, а хочется все изменить и восстановить былое величие. Я захожу помолиться»…
Ольга Силантьева
Судьба других церквей
Кирха в селе Зоркино Марксовского района
Кирха в селе Зоркино Марксовского района Саратовской области (до 1942 года – Цюрих) была построена и освещена в 1877 году. Архитектором стал Иоганн-Эдуард Якобшталь из Берлина. Проект кирхи Иисуса Христа в Цюрихе – одна из его ранних работ. В советские годы здание использовалось не по назначению, а в 1992-м сгорело. В 2013 году меценат Карл Лоор из Белгородской области стал восстанавливать кирху благодаря найденным чертежам. 3 октября 2015 года состоялось торжественное открытие восстановленного церковного здания.
Церковь Святой Марии в Саратове
В 1879 году по проекту Якобшталя, по которому строили храм в Цюрихе, была возведена церковь Святой Марии в Саратове. В строительстве принимал участие саратовский архитектор Карл Тиден. В проект Якобшталя были внесены некоторые изменения, и саратовская кирха получила свой неповторимый облик. В 1935- м она была закрыта. В здании находилось отделение Государственного банка, потом филармония и детский кукольный театр.
В 1970 году церковь была разрушена, а на ее месте построено здание сельскохозяйственного института.
Церковь в Гнадентау
В конце XIX века прихожане колонии Гнадентау (с 1942 года – Верхний Еруслан Старополтавского района Волгоградской области) задумались о своей кирхе и решили воспользоваться уже имеющимися чертежами, чтобы сэкономить на церковном проекте. Выбор пал на проект кирхи в Цюрихе Якобшталя. Церковь в Гнадентау была построена в 1898 году. Она незначительно отличалась от своих предшественниц в планировке апсиды (алтарной части). В 1938-м церковь была закрыта. В целом дошла до наших дней, но некоторые архитектурные детали потеряла.
Все три кирхи были рассчитаны примерно на 900–1000 прихожан. Построены в смешении исторического и неороманского стилей, имели одинаковые архитектурные детали: элегантный шпиль, украшенную орнаментом прямоугольную башню-колокольню с парными арочными окнами на четыре стороны света, парящий в небесах крест. Церкви считались одними из самых красивых в Поволжье, примерами немецкой храмовой архитектуры.
(По материалам Ольги Лиценбергер)
