Мариенберг и его церковь
Мариенберг – бывшая немецкая колония, основанная в 1855 году. Историк и политический деятель Якоб Дитц говорил, что это название – на русский оно переводится как гора Марии – стоит «в совершенном противоречии с истиной, ибо во всем Заволжье Новоузенского уезда нельзя найти не только горы, но и возвышенности». От некогда многолюдного поселения практически ничего не осталось.
Католическая церковь в Мариенберге была построена в 1899 году из красного кирпича в неоготическом стиле. В первые годы она вмещала более 3 тыс. членов местной общины. После закрытия в 1934-м здание использовали как зернохранилище, колокольню разобрали. Сегодня это полуразрушенное здание с частично сохранившейся крышей служит загоном для скота. Внутреннее убранство утрачено. Но на стенах кое-где уцелели вековые росписи.
Старинная роспись и ее “копия”
Их и увидел художник из Ачинска Юрий Гинтнер в 2016 году. Он тогда вместе с другими участниками Арт-лаборатории Международного союза немецкой культуры посещал уцелевшие храмы поволжских немцев. «Нам давали машину, и мы ездили по двое-трое человек, делали этюды, фотографии. А уже позже рисовали на холсте, – вспоминает сегодня Юрий Гинтнер. – У всех были церкви, стены. А мне хотелось дать фрагмент. И я нарисовал растрескавшуюся фреску с ликом Божьей Матери».
На холсте Юрия Гинтнера фреска выглядит как мозаика: изображение словно соткано из тысяч мелких цветных мазков, передающих фактуру старой стены. В центре – женская фигура в светлых одеждах с голубым покрывалом на голове, склонившаяся над ребенком в белом. Оба они как будто что-то держат в руках. Вокруг бушует вихрь красно-коричневых и фиолетовых оттенков, создавая эффект темного свода, а внизу расходятся светлые облачные формы. Кажется, что фигуры парят в небесной вышине.
Видимо, размытость контуров и неясный образ на руках у основной фигуры (его можно принять за атрибут «доброго пастыря» или «Эммануила») и порождают споры: одни видят здесь классическую Богоматерь с младенцем, другие – Христа.
“Однозначно Богоматерь”
Кого увидел сам Гинтнер? «Спустя годы я плохо помню все детали самой фрески, – отвечает он. – Но голубое покрывало на голове фигуры говорит нам о том, что это Богоматерь. Если бы это был Иисус, то, скорее всего, на нем был бы плащ». 78-летний мастер рад, что у его картины такая интересная судьба: в рамках двух выставочных проектов она побывала уже во многих городах России и Германии.
Искусствовед Дарья Воронина, которая в последнее время интенсивно занимается изучением искусства российских немцев, говорит, что на картине «однозначно» Богоматерь: «Это видно по лицу и одежде. В иконографии Христос изображается с непокрытой головой, или с короной, или с терновым венцом».
“Чудом уцелели”
Историк Ольга Лиценбергер из Баварского культурного центра немцев из России подтверждает: на фреске – Богоматерь с младенцем. По ее словам, подобные росписи были типичны для католических храмов Поволжья. Еще лет 30 назад подобные росписи были и в храме в Каменке, но церковь в бывшем Мариенберге – уже единственная, где они чудом уцелели.
«Самого села, ныне Песчаное Ровенского района Саратовской области, фактически уже не существует. Сохранилось лишь одно фермерское хозяйство, где в двух негазифицированных дворах проживает всего несколько человек, – рассказывает Ольга Лиценбергер. – О былом в живописной излучине реки Бизюк напоминают лишь холмы на месте бывших улиц, остатки фундаментов и старое кладбище с немецкими коваными крестами. И церковь. Сюда время от времени приезжают туристы да потомки колонистов, чтобы увидеть место, где молились их предки».
Выставка «Наследие в красках: Поволжье в работах художников Творческого объединения российских немцев» работает до 8 июля по адресу: Самара, ул. Куйбышева, 105, кинотеатр «Художественный».
