Журналист и писатель Александр Фитц / Из личного архива
До середины XX века, точнее, до 1941 года на Боткинском кладбище Ташкента был так называемый «немецкий квадрат», где хоронили в основном лютеран и католиков. Но потом немцев из Ташкента депортировали. Частью – в Сибирь, частью расселили в окрестных поселках и кишлаках, поставив на учет спецкомендатур…
Сегодня «немецкого квадрата» на Боткинском давно нет, но очертания его угадываются, а некоторые могилы сохранились.
Например, могила академика Рихарда Шрёдера (1867−1944), основателя первого в Центрально-Азиатском регионе научно-исследовательского института садоводства, виноградарства и виноделия, которым он руководил 42 года. Попутно Рихард Рихардович занимался изучением климата Средней Азии, а для популяризации научных знаний среди местного населения создал первый в Туркестанском крае журнал «Дехкон», то есть «Колхозник»… Именем «Шрёдер» назван выведенный им скороспелый сорт хлопчатника, решивший проблему продвижения этой культуры на север Узбекистана, а также в Киргизию, Казахстан и Закавказье…
Депортации он избежал потому, что перед самой войной объявил себя… датчанином.
Действительно, его отец – российский селекционер, автор многочисленных книг на эту тему, официально именовавшийся «патриархом русского садоводства» Рихард Иванович Шрёдер (1822−1903) родился в Дании. Там же получил специальное образование, а в конце 1840-х переехал в Россию…
Сохранилась на Боткинском и могила арабиста, профессора, члена-корреспондента Академии наук СССР Александра Шмидта, родившегося в Астрахани в 1871 году…
Он был признанным авторитетом в истории ислама, мусульманского права и исламоведения… В конце 1917 года Александр Эдуардович активно участвовал в создании Среднеазиатского госуниверситета (САГУ). В августе 1919 года его избирают заместителем ректора этого вуза, а тремя месяцами раньше – профессором Восточного института, который создавался одновременно с университетом.
В институте Шмидт читал лекции по исламоведению, мусульманскому праву, мусульманской догматике, истории, арабской литературе, арабскому языку.
В 1930 году его как «оппозиционера» решением коллегии ОГПУ Ташкента выслали в Алма-Ату в числе 11 профессоров и преподавателей Восточного факультета Среднеазиатского госуниверситета. В 1938 году его вновь арестовали, обвинив на этот раз во вредительстве… Александр Шмидт погиб, не выйдя на свободу, 9 августа 1939 года. Почему его удостоили чести быть похороненным на Боткинском, не знаю, а строить догадки не хочется.
* * *
Тут же могила Федора Федоровича Детенгофа (1898−1973) – советского врача-психиатра, с 1940 года заведовавшего кафедрой психиатрии Ташкентского мединститута. Известен он, в частности, тем, что в 1969 году, возглавляя судебно-психиатрическую экспертную комиссию, отверг заключение судебно-психиатрической экспертизы во главе с академиком АМН СССР А.В. Снежневским и советским психиатром, полковником КГБ Д.Р. Лунцем 1964 года относительно психического здоровья одного из лидеров правозащитного движения П.Г. Григоренко. А дело было в следующем. 7 мая 1969 года по прибытии в Ташкент на процесс крымских татар, добивавшихся права возвратиться на историческую родину, генерал П.Г. Григоренко был арестован и помещен в специальную психиатрическую лечебницу. Однако экспертиза, проведенная узбекскими медиками во главе с заведующим кафедрой психиатрии Ташкентского мединститута, гласила: «Признаков психического заболевания не проявляет в настоящее время, как не проявил их в период совершения инкриминируемых ему преступлений. Вменяем. В стационарном лечении не нуждается». В Ташкенте кое-кто еще помнит о поступке Федора Детенгофа и его коллег, не испугавшихся сказать правду в то непростое время.
* * *
Рядом могила еще одного достойнейшего человека – Юстуса Юргенсена (полное имя Теодор Генрих Юстус Юргенсен), первого пастора лютеранской общины Туркестанского края. Именно он стал одним из инициаторов возведения в Ташкенте на ул. Жуковского (ныне академика Садыка Азимова) лютеранской кирхи (архитектор Алексей Бенуа), которое было начато в 1891-м, а завершено осенью 1896 года.
Здание кирхи было построено в готическом стиле. Его украшением являлся запрестольный образ Распятия Христа, выполненный остзейской художницей Салли фон Кюгельген.
Какое-то время служба велась на русском языке, так как лютеране Ташкента, а это были не только немцы, а также эстонцы, латыши, поляки, литовцы, шведы, не обладали достаточным знанием немецкого. Но затем, как предписывало законодательство, «дабы не совращать из православия в другую веру», она стала проходить исключительно на немецком языке…
По воспоминаниям современников, литургии пастора Юргенсена были «торжественны, строги и просветленны». С 1893-го он стал преподавать немецкий язык в Ташкентской мужской гимназии, участвовал в концертах: хорошо играл на флейте, кларнете и обладал прекрасно поставленным баритоном. Но он был немцем, и поэтому в 1915−1916 годах находился под наблюдением охранного отделения, так как подозревался в связях с германскими военнопленными, находящимися в Туркестанском крае, и в сборе средств для германской армии.
Прослужив в крае 41 год, пастор Юргенсен, «один из самых опытных и трудолюбивых пасторов России», умер 16 декабря 1932 года, то есть в эпоху воинствующего атеизма.
Община ташкентских лютеран в тот период была растерзана и находилась в бедственном положении: из числа единоверцев некому было даже выполнить похоронные требы на должном уровне. Поэтому на траурную церемонию пригласили местного польского католического священника, который и выступил с прощальным словом. Имя его, к сожалению, мне неизвестно, но, вне всякого сомнения, был это человек глубоко верующий и смелый.
Сменил о. Юргенсена на посту главы Евангелическо-лютеранской церкви в Ташкенте пастор Генрих Берендтс (полное имя Генрих Карл Эдуард Берендтс)… В 1937 году по обвинению в контрреволюционной деятельности его арестовали, и по решению тройки при НКВД Узбекской ССР направили в исправительно-трудовой лагерь в Сибирь, сроком на 10 лет, где он и сгинул. Та же участь постигла его жену Хедвигу Артуровну, а также вдову пастора Юргенсена Катарину и нескольких женщин, пытавшихся продолжить службу.
На этом Лютеранская церковь в Ташкенте и Узбекистане служение свое закончила. В конце 1937 года с кирхи сняли крест, куда-то вывезли предметы культа и картины. Три года здание пустовало, затем в нем последовательно размещались склад, республиканское управление геологии, клуб собаководов, общежитие милиционеров. Здание несколько раз горело, после землетрясения 1966 года его хотели разрушить, но в 1977-м восстановили для Ташкентской консерватории, устроив органный зал.
Возродилась кирха перед самой кончиной Советского Союза – осенью 1990 года лютеранам Ташкента разрешили по воскресным дням проводить здесь богослужения. А 3 мая 1993 года Указом президента Узбекистана Ислама Каримова она была возвращена лютеранам.
Написав это, подумал: а было бы наверно правильным у входа в главную лютеранскую церковь Узбекистана установить памятную доску, на которой перечислить имена лютеран, внесших особо значимый вклад в развитие образования, науки, промышленности, медицины края. К сожалению, у Евангелическо-лютеранской общины средств на реализацию этого проекта нет, но, может быть, найдутся спонсоры?
Восток и Запад под одной обложкой
Бывшие ташкентцы живут сегодня в разных странах. Многие из них испытывают вполне объяснимую ностальгию по своей прошлой, пусть и не всегда радостной жизни. Ну а тем, кто покинул столицу Узбекистана детьми, интересно почитать о городе, в котором прошло их детство.
Поэтому интерес читателей к книге Александра Фитца «Легенды старого Ташкента и Другие истории» понятен – она очень хорошо раскупается. Добавили интереса к книге и власти Узбекистана, отдав негласное распоряжение «ни в коем случае не допустить ее на полки книжных магазинов как вредную и клеветническую».
«Легенды старого Ташкента…» – о людях, в том числе известных. Например, о первом генерал-губернаторе Туркестана Константине фон Кауфмане или о сосланном в Ташкент Великом князе Николае Константиновиче и его чудачествах. О том, что случилось с главным редактором популярного журнала «Звезда Востока», после того как он опубликовал стихотворение Андрея Вознесенского «Уберите Ленина с денег». О том, кого и за что отправляли на перевоспитание в узбекский город Алмалык из Швеции и кто и зачем инспирировал так называемое «узбекское дело». Не менее увлекательна и вторая часть книги – «Другие истории», повествующая в том числе о жизни переселенцев и эмигрантов в Германии.
«Легенды старого Ташкента…» – восьмая книга автора. Большинство из них посвящены российским немцам, их истории и проблемам. «Книгами, а не только газетными и журнальными статьями, я пытался способствовать полной реабилитации нашего народа», – говорит Александр Фитц.
Надежда Рунде
Книга
«Легенды старого Ташкента и Другие истории» вышли в издательстве «Алетейя». Приобрести книгу можно в книжных магазинах России, в самом издательстве или через берлинский книжный каталог GELIKON.
