Подложил свинью

В земельный суд Саксо­нии-Ангальт поступило дело об удалении рельефа Judensau с городской церкви Виттенберга. Представители еврейской общины считают средневековую скульптуру оскорбительной и связывают это оскорбление с антисемитскими текстами Мартина Лютера.

Luthersau на фасаде городской церкви Виттенберга / wikimedia

Борис Хавкин

Рельеф Judensau появился на стенах виттенбергской Городской кирхи примерно за 200 лет до рождения Мартина Лютера. Эту скульптурную композицию можно также найти и на фасадах других соборов, например Кёльнского, Регенсбургского, Бранденбургского. Judensau (рус. еврейская свиноматка) – общее название для памятников средневекового вульгарного антиеврейского искусства. Скульптура воплощает в камне распространенное юдофобское оскорбление «еврейская свинья».

Наиболее известная из них как раз и расположена в Виттенберге, ее называют также Luthersau (рус.свинья Лютера), она была создана около 1300 года. На барельефе изображены евреи, сосущие свиноматку, и раввин, который смотрит ей под хвост. Таким образом символично объясняется бытующее в Средневековье представление о том, что евреи якобы получили свое пропитание и Священное писание от нечистого (свинья считается в иудаизме нечистым животным).

Недобрые памфлеты

Почему, говоря об антиеврейской скульптуре, вспоминают Мартина Лютера?

Во-первых, Лютер проповедовал в той самой Городской кирхе Виттенберга, а во-вторых, он автор известных антиеврейских памфлетов. Над рельефом Luthersau есть надпись, оставленная средневековым художником: «Раввины. Шем Хамфорас» (древнееврейское обозначение мистического имени Бога). В опубликованной в 1543 году работе «Шем Хамфорас и происхождение Христа» Лютер как раз размышляет об этом Боге, заодно и приписывает евреям дьявольскую сущность: «Они дети дьявола, приговоренные к адскому пламени… они самого Христа назвали Вельзевулом» (религ. подручный дьявола).

В другом памфлете «О евреях и их лжи» содержатся жесткие рекомендации, как обратить иудеев в христианскую веру. Среди предлагаемых Лютером мер были сожжение синагог, разрушение домов, запрет на свободное перемещение по стране, принудительный труд и т.д. В общем все то, что впоследствии «выполнило» руководство Третьего рейха, прикрываясь именем Лютера. Один из приговоренных к повешению Международным военным трибуналом в Нюрнберге в 1946 году издатель нацистской антисемитской газеты «Штюрмер» Юлиус Штрайхер на суде так и заявил: «На моем месте на скамье подсудимых мог бы сидеть Мартин Лютер, если бы суду было представлено его сочинение «О евреях и их лжи»».

О воинствующем антисемитизме учения Лютера современникам в прошлом году напомнил и швейцарский художник Давид Фараго. Начиная со 2 ноября он выставлял на улицах Цюриха свою скульптуру «Голая правда о Мартине Лютере». Лютер был изображен в виде эксгибициониста, распахивающего черное пальто. На подкладке пальто были написаны слова великого немецкого философа Карла Ясперса, сказанные в 1946 году: «Гитлер просто осуществил советы Лютера относительно евреев». На спине скульптуры художник начертал антисемитские заветы отца Реформации.

В беседе с корреспондентом католического сайта Kath.ch генеральный секретарь Швейцарской федерации иудейских общин Йонатан Кройтнер тогда заявил, что проект Фараго его не шокирует: «Эта акция указывает на реальную проблему – антисемитизм Лютера. Этот аспект деятельности реформатора нужно серьезно обсуждать».

Рельеф самого Лютера у общественности вопросов пока не вызывает / pixabay

Однако нельзя просто сказать: «Лютер был юдофобом». Следует учитывать, что его тексты были созданы более полутысячи лет назад. Сотрудник дома-музея Мартина Лютера в Виттенберге Беньямин Хассельхорн говорит, что богослов был продуктом своего времени. Применять современные понятия «толерантность», «веротерпимость» к Лютеру некорректно. Однозначный ответ на вопрос, был ли Лютер антисемитом дать нельзя. «Если сказать «нет», то следует добавить, что Лютер был «антииудаистом». Но можно сказать и «да» – и тогда нужно уточнить, что это был не современный антисемитизм, – говорит Беньямин Хассельхорн. – То был ранний антисемитизм, который несколько отличается от современного. Отношение Лютера к евреям было обусловлено религиозными мотивами, а не их этнической принадлежностью или чем-то еще».

Новый контекст

Спор о Judensau в Германии идет на фоне роста числа мигрантов. Многие беженцы прибыли в ФРГ из стран, которые с Израилем не дружат, и эту недружбу они распространяют на евреев в целом, что ведет к проявлениям антисемитизма в Германии, вплоть до нападений на евреев.

В этой ситуации в прошлом году активисты создали «Объединение за удаление “Judensau”». Они использовали 500-летний юбилей Реформации, чтобы показать: скульптура остается опасным символом религиозной и национальной нетерпимости. Бывший преподаватель Евангелической академии в Гамбурге Ульрих Хенчель и богослов Уве-Карстен Плиш призывают удалить со стены храма антисемитскую скульптуру. Теологи и педагоги видят в средневековом рельефе продолжение поношения еврейского народа и иудаизма. Они считают, что рельеф должен предстать в «новом контексте в оригинальной форме или в виде дубликата рядом с церковью», чтобы вызвать покаянные размышления и отказ от антисемитизма.

В онлайн-петиции, инициированной британским мессианским евреем Ричардом Харви, выдвигается требование убрать Judensau с площади и перенести в музей. «Это настолько возмутительно, непристойно, оскорбительно, страшно – это то, против чего я протестую в самых сильных выражениях. Если есть какой-то способ – человеческий, физический, духовный или любой другой – изменить ситуацию, давайте сделаем это», – заявил в видеоролике, размещенном в Интернете, Ричард Харви. Его петиция собрала почти десять тысяч подписей.

Однако евангелическо-лютеранская община Виттенберга и городской совет утверждают, что барельеф Judensau следует сохранить в его нынешнем виде. «Историю нельзя скрывать. Сильнее всего воздействует на людей подлинник, находящийся на своем историческом месте», – говорится в совместном заявлении. Эту же точку поддерживает и теолог из Виттенберга Фридрих Шорлеммер: «Зачем эту глупость, это ужасное издевательство над евреями, изображенное на церкви Виттенберга, превращать в пыль? Ведь от истории так просто не избавишься. Каждый год верующие поминают жертв Хрустальной ночи 1938 года. Память – это вечное предостережение. Историю нельзя забывать».

Окружной суд Виттенберга передал дело о Judensau в земельный суд. Иск подал представитель еврейской общины Берлина Михаэль Дюлльманн, ответчиками выступают священнослужители Городской кирхи Виттенберга. По предварительным оценкам «снятие» рельефа, если суд вынесет такое решение, обойдется в 10 000 евро.

Автор – доктор исторических наук, профессор РГГУ (Москва)

Комментарии

Комментариев

Подписаться на Московскую немецкую газету




e-mail (обязательно)