Арина Князева
Иногда обычное человеческое любопытство, жажда познания, а то и просто случайность, приводят к открытиям, которые дают толчок в тех областях человеческих знаний, в которых, кажется, трудно уже найти что-то новое, способствуют появлению новой науки или научной отрасли. XIX век можно смело назвать « золотым» для всего комплекса исторических наук, включая археологию. Начиная со второй половины XIX века европейские историки и, в первую очеред,ь историки немецкой школы постепенно осваивали и изучали северную Африку и Ближний Восток. Интерес к истории этого региона не иссяк до сегодняшнего времени.
Юг Аравийского полуострова и побережье Персидского залива наряду с Междуречьем и долиной Нила издревле были очагами цивилизации. Здесь уже в XII веке до нашей эры жили семитские племена, которые говорили на наречиях, понятных народам современного Ближнего Востока.
Три тысячелетия назад на территории современных Омана и Йемена существовали древнейшие государства, которые историки иногда условно называют государствами «южно-аравийской цивилизации» – Хадрамаут, Катабан, Маин (Минейское царство) и Саба (Сабейское или Сабийское царство). Наиболее известное из всех этих царств – Сабийское, которое вошло в историю человечества благодаря своей правительнице Шебе. К сожалению, информации о жизни этой замечательной женщины очень немного. Для того чтобы ликвидировать этот пробел в мировой истории, в 1988 году была создана международная группа археологов и историков, целенаправленно занимающаяся раскопками и научными изысканиями, которые должны пролить свет на жизнь и деятельность царицы Савской.
Упоминания о стране Саба (Сава, Шева) имеются, кроме религиозной литературы, и в светских источниках, в частности, в ассирийских документах X века до нашей эры. Там говорится, что Месопотамия вела с этой страной оживленную торговлю, покупая там главным образом пряности и благовония. Савские цари носили титул «мукарриб», что значит «князь-жрец». Столица царства – город Мариб (или Мериб), развалины которого были найдены на юге Аравийского полуострова (сегодняшний Йемен), лежал на высоте двух тысяч метров над уровнем Красного моря.
Еще в XIX веке южная Аравия, родина пряностей и благовоний, которую древние римляне называли Arabia felix («Счастливая Аравия»), была закрыта для европейцев. «Неверным псам», осмелившимся ступить ногой на землю священной страны Мухаммеда, угрожала смерть. И все же находились смельчаки, в которых любознательность и жажда приключений были сильнее страха.
Первыми исследователями, которые стали заниматься поисками следов царицы Савской, можно, пожалуй, считать нескольких европейцев (немцев и французов), приехавших на Ближний Восток в 1843 году в поисках путей поставки пряностей в Европу. Но библейские истории, повествовавшие о легендарной царице и ее визите к царю Израиля Соломону, многим из них не давали покоя и заставляли с головой окунуться в мир древности.
Народная фантазия обошла молчанием характер этого визита и придала ему романтическую окраску, что делало историю отношений царицы Савской и Соломона еще более привлекательной. Путешественникам для того, чтобы всерьез заниматься исследованиями, необходимо было, разумеется, не только иметь специальное образование и навыки, но и разрешение от властей на раскопки и изыскательские работы. Никто из европейских визитеров этого не имел – ведь они приехали на Аравийский полуостров в общем-то за другим.
В конце того же XIX века австриец доктор Е. Глазер и француз Э. Галеви, переодевшись в арабские одежды, отправились в запретную страну. После множества приключений и трудностей они натолкнулись в пустыне на развалины огромного города, который, как потом выяснилось, назывался Мариб. Среди этих развалин они обнаружили несколько древних табличек с таинственными письменами. Эти глиняные таблички путешественники привезли в Европу и показали специалистам-историкам.
Сенсационное открытие вызвало в научных кругах громадный интерес. Арабские купцы, почувствовав конъюнктуру, начали бойкую торговлю марибскими табличками с надписями. Таким образом, в руках немецких ученых оказалось несколько тысяч каменных обломков, покрытых письменами, основанными на древней палестинской алфавитной системе. Началась кропотливая работа по изучению и расшифровке текстов. Первые сводные труды по этой тематике появились в конце XIX–начале XX века. Это привело к развитию таких отраслей истории, как арабистика и сабеистика. В Германии, Австрии и других европейских странах сложились целые научные школы сабеистов.
Проведенная немецкими и австрийскими историками экспертиза позволила определить возраст найденных черепков. Он оказался более чем солидным – около трех–трех с половиной тысяч лет. Стали появляться и другие свидетельства, как культурные, так и религиозные.
Новый всплеск интереса к этой проблеме появился в 1930–1940-е годы. Большой вклад в изучение и освещение древней истории Ближнего Востока внес австрийский ученый Карл Млакер (он, впрочем, больше известен историкам как специалист по истории Древней Византии), который не прекращал свою работу даже во время Второй мировой войны. В своей работе «Hierodulenlisten von Main», название которой можно перевести как «Списки (или перечень) храмовых рабов Минейского царства», вышедшей в самый разгар войны (в 1943 году) в Лейпциге, Млакер со всей дотошностью ученого привел периодизацию истории древнейших цивилизаций Аравийского полуострова, аргументированно и скрупулезно дал анализ государственного строя и значение общественных институтов, которыми являлись храмы и другие культовые учреждения в укладе жизни этих государств. Ученые и археологи, изучающие историю Ближнего Востока и, в частности, древних южно-аравийских государств, до настоящего времени пользуются трудами Карла Млакера.
А несколькими годами раньше, в 1937 году, американский археолог немецкого происхождения Нельсон Глюк натолкнулся в пустынной долине Вади-эль-Араба на выдолбленную в скале шахту медного рудника. Развалины каменных бараков, в которых жили рудокопы, и стена для защиты от нападений кочевых разбойничьих племен пустыни убедили Глюка в том, что – это рудники (копи) царя Соломона (Х век до нашей эры)!
Стараясь развить в Израиле ремесла и морскую торговлю, Соломон приглашал для этой цели специалистов и опытных мореходов из Финикии. Как повествует Библия, с их помощью он построил торговый флот, который базировался в порту Ецион-Гавер (Эцион-Гебер) в заливе Акаба. Порт представлял собой естественную гавань, открывающую доступ к Красному морю. Район этот издавна славился богатейшими залежами меди. Как показали раскопки Глюка, онт был окружен мощной оборонительной стеной толщиной до трех метров, а в некоторых местах – и до 4-х метров. Высота же стены, по расчетам Глюка, достигала 8-ми метров. На южной стороне стены, вблизи юго-западного угла, находились обращенные к морю главные ворота города. Сложная система укреплений защищала город от нападений врага.
Вблизи этого залива, где ранее были найдены остатки упомянутого порта, Глюк сделал еще одно важное открытие. На обширной площадке, окруженной крепостной стеной, он обнаружил большое количество медеплавильных печей. Благодаря этим открытиям археологической экспедиции Глюка было установлено, что Соломон был удачливым промышленником. По всей вероятности, он держал монополию на производство меди, что позволило ему диктовать цены и получать огромную прибыль для государства.
Археологические находки, сделанные во время раскопок Глюком, показывают многие стороны быта того времени. В частности, они свидетельствовали о довольно высоком жизненном уровне. Бесчисленные дорогие чаши для косметики, сделанные из алебастра и слоновой кости, разной формы пузырьки, пинцеты, зеркала и шпильки для волос доказывают, что израильские женщины той эпохи тщательно заботились о своей внешности. Они употребляли благовония, румяна, кремы, пудру, хну, краску для ногтей и тени для век. Большинство этих снадобий ввозилось из-за границы (в частности, из Сабы), а такой импорт характерен для богатой страны. Торговые связи Израиля и Савского царства поддерживались постоянно. В качестве материального доказательства этих связей археологи приводят южноаравийскую печать, датируемую Х веком до нашей эры. В светских и религиозных текстах неоднократно упоминаются сабейцы, которые сухопутным путем доставляли на израильские рынки свои товары.
Другие ученые, приводя вполне убедительные доказательства, настаивали на том, что копи царя Соломона находились в Африке, а именно – в междуречье Лимпопо и Замбези, где задолго до появления европейцев существовала развитая цивилизация. Самый известный город этой цивилизации – Большой Зимбабве, который и дал впоследствии название всей стране. В 1867 году немецкий путешественник и ученый Карл Маух, исследовав развалины Большого Зимбабве, объявил о том, что и это и есть копи царя Соломона и владения царицы Савской. Раскопки, проведенные Карлом Маухом, показали, что город был построен целиком из гранитных камней, а не из традиционного для Африки материала – дерева и глины, без применения цемента или какого-либо другого строительного раствора. Город располагался вблизи рудника, в котором добывались драгоценные металлы. Весь комплекс городских сооружений, занимавший территорию в 24 гектара, был окружен гигантской каменной стеной с высокими башнями. К сожалению, первыми на развалинах Большого Зимбабве оказались не ученые, а искатели сокровищ, поэтому многие страницы истории этого легендарного поселения утеряны навсегда, а о древней цивилизации, некогда процветавшей здесь, известно очень мало. Большой Зимбабве включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является крупнейшим древним каменным сооружением к югу от Сахары.
Вернемся, однако, в Израиль. Слава о мудрости и богатстве царя Соломона разошлась по всему свету. Послы из разных стран прибывали в Иерусалим для заключения договоров о дружбе и торговых соглашений. Жители столицы почти ежедневно встречали кортежи гостей из экзотических стран, везущих царю щедрые дары.
Получив приглашение, а возможно, поддавшись давлению каких-то обстоятельств, прибыла в гости к Соломону и царица Савская. Дело в том, что торговый путь, именуемый Дорогой благовоний, по которому жители Савского государства вывозили свои товары в Египет, Сирию и Финикию, шел вдоль Красного моря и пересекал территории, подчиненные Израилю. Поэтому благополучное продвижение караванов зависело от доброй воли царя израильского. Царица Савская приехала с чисто практической целью: щедрыми дарами и обещанием доли в прибылях от торговли склонить Соломона к договору о дружбе.
Сейчас столица Сабы, бывшая Arabia felix, лежит в развалинах, среди которых находят камни с древними письменами, многочисленные остатки домов и дворцов, скульптуры из мрамора, алебастра, бронзы. Развалины постепенно разбираются местным населением на хозяйственные нужды. Правительство Йемена планирует восстановить главный храм Сабейского царства – Махрам Билкис, сделав его таким образом туристической Меккой. Оно намерено также обратиться в ЮНЕСКО с просьбой признать Махрам Билкис памятником мировой культуры. Но задача идентификации самой царицы Савской может оказаться трудноразрешимой. Ведь для того чтобы узнать, кем она была на самом деле, говорят ученые, нужно найти надпись на древнееврейском языке, и эта надпись должна быть сделана на предмете, безоговорочно отнесенном к Х веку до н.э. А это все равно что найти иголку в стоге сена, занесенном песком на 10 метров.
Одним из авторитетных ученых-историков современности, работающих над этой проблемой, является Рихард Эйхман. Немецкий историк, пожалуй, впервые представил сугубо научные соображения, которые основываются на данных, полученных им в ходе неоднократных экспедиций на Ближний Восток. В настоящее время он считается одним из главных специалистов по этой тематике.
Конечно, ученые, пытающиеся докопаться до истины, понимают, что какие-то сведения о царице Савской – просто красивая легенда, и вычленить из всего объема информации ту часть, которая может быть признана исторической реальностью, безусловно, крайне затруднительно. Ведь, как говорит Рихард Эйхман, легенды живут собственной жизнью.
