Новая старая синагога в Калининграде / Даниэль Зеверт
Даниэль Зэверт, Тино Кюнцель
Более тысячи гостей собралось в этот туманный осенний день в центре Калининграда, как раз напротив знаменитого Кафедрального собора, чтобы принять участие в открытии Новой синагоги. Прежняя, стоявшая на этом же месте, была сожжена 80 лет назад, в ночь на 10 ноября 1938 года.
Места в молельном зале хватило не всем. Часть собравшихся гостей следит за церемонией на большом экране на улице. Выступающие вспоминают события той трагической ночи, получившей название Хрустальной – из-за огромного числа осколков от побитых витрин еврейских магазинов. На церемонии присутствует даже свидетельница того времени – 91-летняя Нехама Дробер, специально приехавшая из Израиля.
Прежняя синагога на Линденштрассе, как тогда называлась Октябрьская улица, была одним из самых грандиозных архитектурных сооружений Кёнигсберга – она достигала 46 метров в высоту – и была одной из самых красивых синагог в Германии. В освященном в 1896 году доме божьем было 760 сидячих мест для мужчин и 600 на галереях – для женщин. Таким образом, Новая либеральная синагога могла вместить почти половину всей 4-тысячной еврейской общины города. Однако к концу 30-х годов община сильно поредела. В годы войны около тысячи евреев из Кёнигсберга погибли в концлагере Терезиенштадт.
Хрустальная ночь считается предвестником холокоста. В Кёнигсберге, как и повсюду в Германии, тогда били витрины, сжигали синагоги (их было пять), разъяренная толпа врывалась в дома евреев. На улицу прямо в пижамах выгнали детей из приюта при Новой либеральной синагоге, а сама она полностью выгорела. Хранившиеся там свитки разорвали и выбросили. После погрома в городе относительно целой осталась одна синагога – в ней и совершались богослужения общины, по крайней мере, до 1942 года. Во время налета британской авиации на Кёнигсберг в 1944 году была уничтожена и она.
А остатки Новой либеральной синагоги спустя некоторое время разобрали. При этом строительный мусор на пепелище пришлось расчищать самим евреям. Какое-то время тут находились бараки для евреев. В советский период духовная жизнь еврейской общины практически замерла.
Однако о том, что стояло здесь когда-то, не забыли. По словам архитектора Новой синагоги Натальи Лоренс, это место напротив собора всегда было пунктом притяжения. Сделать проект здания и возвести его несмотря на все трудности – это честь для нее, особенно принимая во внимание ее собственную семейную историю, подчеркивает Лоренс. У энергичной женщины, родившейся в Казахстане, папа – немец, а мама – еврейка. И она все время мечтала стать автором проекта, который напоминал бы о прежней синагоге. Поэтому Лоренс решила сделать чуть уменьшенную копию здания с Линденштрассе. О современной постройке, такой, какие сейчас строятся в Германии, и речи не было.
На строительство калининградской синагоги было собрано всего 7 млн евро. Из них шесть дал местный предприниматель Владимир Кацман. Бюджетные средства не выделялись. На вопрос, почему не было помощи из Германии, ни у Лоренс, ни у Кацмана ответа нет. Но оба надеются, что Берлин хотя бы в будущем поможет. Так как еще по крайней мере 2 млн евро потребуются на внутреннюю отделку здания. Деньги из Германии, по мнению архитектора, стали бы вкладом в сохранение культурного наследия города, а также компенсацией за погром в конце 1930-х.
Владимир Кацман, Берл Лазар и представители города / Даниэль Зеверт
Однако политический Берлин, представленный в этот день статс-министром Михаэлем Ротом и специальным уполномоченным МИДа по связям с еврейскими организациями и вопросам антисемитизма Михаэлой Кюхлер, говорит прежде всего о моральной ответственности со стороны ФРГ. На вопрос, почему не помогли со строительством, Кюхлер отвечает, что немецкое законодательство препятствовало финансовому участию. Но она работает над этим вопросом и надеется, что вскоре Германия сможет профинансировать определенные этапы строительства синагоги. Это слова, которым Кацман рад. Он уже знает, где бы пригодились эти деньги.
В будущем новая калининградская синагога станет не только центром еврейской жизни, но и местом взаимопонимания для представителей всех 122 национальностей, проживающих в городе, говорит главный раввин России Берл Лазар.
Но когда именно это будет, пока неясно. Даже если благотворитель Кацман с радостью открыл бы уже всем двери, жизнь в недостроенном здании пока ограничивается помещением для молитвы и детским садом. Последнее особенно важно, подчеркивает Наталья Лоренс. Ведь без детей не будет будущего. И именно с сада начинает еврейская община Калининграда, восстанавливающая свою синагогу.
