Нам Джун Пайк, «Улыбающийся Будда» / ММОМА
Анастасия Каменская
Показать пути немецкого искусства за последние 60 лет – это значит вспомнить сложную историю Германии XX века, послевоенную разруху, чувство вины, разделение страны, стену, разные культурные стандарты ГДР и ФРГ и, наконец, объединение. В Москве до 7 сентября будут выставляться работы почти ста авторов, так что зритель имеет возможность увидеть, что происходило с немецким искусством.
Здесь есть картины, фотографии, коллажи, пространственные скульптуры, инсталляции и множество других объектов, подтверждающих, что каждый реагировал на события в стране по-своему. Среди художников известные во всем мире Йозеф Бойс, Герхард Рихтер, Ребекка Хорн, Хилла Бехер, Зигмар Польке, а также авторы, не менее для немецкого искусства значимые, но, возможно, менее известные.
Под произведения Йозефа Бойса, пожалуй, одного из самых мистических послевоенных немецких художников, на выставке отдан целый зал. Во время войны Бойс служил в люфтваффе, и, когда в 1944 году его самолет сбили над Крымом, он был спасен местными жителями. Эта история стала рождением Бойса-художника, а войлок и топленый жир, с помощью которых его выхаживали, прочно вошли в творческий арсенал. В своем искусстве Бойс не боялся говорить предметами. Например, в привезенной в Москву инсталляции «Работаю без выходных» он просто ставит рядом томик «Критики чистого разума» Канта в знакомой всем немцам мягкой желтой обложке издательства Reclam и баночку Maggi Würze.
Друг Бойса по арт-движению «Флюксус» Нам Джун Пайк фактически первым среди немецких художников стал использовать в своих работах видеотехнику. Например, телевизор у него смотрит улыбающийся Будда, но тоже весьма иносказательно – внутри телевизора горит настоящая свеча.
Метафоры картин и инсталляций соединяются на выставке с историчностью фотографий. Работы Арно Фишера показывают, насколько одиноки люди Западного и Восточного Берлина, оказавшиеся разделенными двумя идеологиями. А Барбара Клемм запечатлела факт истории – она сделала снимок братского поцелуя Брежнева и Хонеккера. Впрочем, и после объединения Германии фотографии не перестали быть политическими. Об этом свидетельствуют, например, снимки Юлиана Редера, на которых протестные выступления в связи с саммитом «большой восьмерки» характеризуют уже не прошлое, а настоящее.
Четыре сотни работ похожи на извилистую линию жизни страны. Разные по настроению и смыслу, они подтверждают, что у немецкого искусства не могло быть одного-единственного пути.
