Двести лет вместе

Автор вышедшего в прошлом году четырехтомника «История крымских татар» взялся за новую книгу. Он собирается сравнить историю крымских татар и крымских немцев. Об этом доктор исторических наук, профессор кафедры истории Нового и Новейшего времени Санкт-Петербургского государственного университета Валерий Возгрин рассказал в интервью «МНГ».

Кто-нибудь до вас занимался сравнением истории крымских татар и немцев, живших в Крыму?

Никто не занимался. А сравнить интересно: как относились Российская империя, потом Советский Союз, а затем и постсоветское руководство к немцам и татарам Крыма, какие законы издавались в отношении их, как им помогали или мешали жить. Я собираюсь охватить период приблизительно с конца XVIII века и до наших дней.

Вы только приступили к этой работе, но, наверное, уже можете сказать, что общего в истории этих двух народов.

Отрицательные черты имперской политики сказались на обоих народах. Начиная с 80-х годов XIX века и вплоть до Первой мировой войны, обострившей ситуацию, происходила русификация крымских немцев и крымских татар. Она касалась и тех и других, но, на мой взгляд, все же больше затронула немцев. В ряде положений о школьном образовании немецкий язык принижался. Школы крымских татар были более замкнутыми, а у них самих была огромная сила сопротивления русификации. Вдобавок крымские татары не были христианами, и их духовный владыка – султан Турции – находился за рубежом.

В Крыму есть немало сел, которые имеют по три названия: сначала села были татарскими, потом стали немецкими, а затем русскими. Таким образом, на примере одного села можно показать всю сложность и все многообразие истории Крыма.

Вы абсолютно правы. Немцы занимали так называемые брошенные земли. На самом деле крымские татары вынуждены были оставлять свои земли, поскольку их вытесняли из Крыма, и они уезжали за рубеж. В этих селах не оставалось ни одного человека, и немцы их занимали без каких-либо межнациональных столкновений. Случалось, немцы селились рядом с крупными селениями татар. Взять, к примеру, Судак. Немцы жили на окраине Судака. Там до сих пор есть лютеранское кладбище. Два народа жили порой бок о бок, но не смешивались никогда. Вообще же у крымских татар было больше земель в предгорной, горной и прибрежной частях полуострова, а у немцев в степной части.

Конфликтов не было, а какое-то сотрудничество возникало?

В экономическом плане немцы много позаимствовали у крымских татар. Когда они приехали в Крым, привезли с собой виноградные лозы и семена злаковых, но эти растения на крымской почве не прижились. Поэтому немцы заимствовали сельскохозяйственные культуры у крымских татар. Есть и обратный пример: немцы усовершенствовали тюркские телеги «мажары», называя их мажар-ваген (это были окованные железом повозки), и татары позаимствовали их. Я родился в Крыму до войны и застал еще эти телеги. Они были настолько прочными, что кое-где использовались даже после войны. Так что материальный обмен между крымскими татарами и крымскими немцами существовал, а вот духовного обмена не было.

Насколько изучена история крымско-татарских сел?

Даже общая история крымских татар изучена плохо, а история сел еще ждет своих исследователей. После депортации во время войны крымским татарам разрешалось получать образование в ссылке, но не высшее гуманитарное образование. Историков не готовили, чтобы народ забыл свою историю. И историков с высшим образованием у крымских татар долгое время не было.

Если сравнить депортацию крымских татар и крымских немцев…

Немцев высылали сразу после начала войны, в 1941 году. Крымских татар, принято считать, выселяли с 18 мая 1944-го. На самом деле это произошло гораздо раньше – с Таманского полуострова их выселяли в 1942 году. Тогда об измене речь еще не шла.

Владимир Путин подписал указ «О мерах по реабилитации армянского, болгарского, греческого, крымско-татарского и немецкого народов и государственной поддержке их возрождения и развития». Речь идет об устранении последствий незаконной депортации этих народов с территории Крымской АССР…

В указе слишком много общих мест о «политическом, социальном и духовном возрождении», о «развитии традиционных промыслов» и т.п. Между тем сейчас актуально совсем иное – полная компенсация материального ущерба, нанесенного властью, репрессировавшей народ. Это могло бы действительно содействовать возвращению в Крым татар, до сих пор находящихся в местах спецпоселений (около четверти от всего народа).

Беседовала Юлия Ларина

Tolles Diktat 2024
 
Подписаться на Московскую немецкую газету

    e-mail (обязательно)

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *