Эта лампа использовалась в 1942-1947 годах немцем-трудармейцем в шахте в Коркино Челябинской области / Museum für russlanddeutsche Kulturgeschichte
Ольга Силантьева
Понятие «причерноморские немцы» появилось в годы Второй мировой войны, хотя сами немцы, а также меннониты в Причерноморье появились намного раньше – в конце XVIII – начале XIX века. Приехали они по приглашению российских государей и основали свои колонии в Херсонской, Таврической и Екатеринославской губерниях, стали заниматься земледелием и животноводством, ремеслами, промышленным производством. Но уже к концу XIX века такое экономическое завоевание Юга Украины немцами перестало всех устраивать. Один из националистов писал, что «нам не нужны ни они, ни их сеялки или молотилки, пусть уходят откуда пришли».
В годы Первой мировой немцы-колонисты стали подвергаться дискриминации. После войны стало еще тяжелее. Во Вторую мировую кого-то из причерноморских немцев советские власти успели депортировать в Сибирь и Казахстан. Однако большая часть немцев, прожив пару лет на оккупированной нацистами территории, ближе к концу войны была отправлена в рейх. Многие поехали добровольно, понимая неизбежность репрессий, ждавших их в случае возвращения советской власти. Всего в Вартегау, на польской территории, присоединенной в 1939 году к Германии, оказалось приблизительно 300 тыс. этнических немцев из СССР. Свыше 200 тыс. было возвращено в 1945 году в Советский Союз.
Можно ли проследить типичную судьбу причерноморского немца? Нет, считает куратор выставки «Товарищ или враг народа? Опыт двойной диктатуры у причерноморских немцев» Нико Витхоф. Экспозиция открылась в Музее истории культуры российских немцев в Детмольде в середине июня. Ее организаторы решили рассказать об истории этнической группы через призму биографий нескольких человек, связанных общностью происхождения и так или иначе переживших диктатуры. Выставка показывает разные реакции людей на меняющиеся условия жизни.
Нетипичные судьбы
Хильда Дридигер родилась в 1932 году в меннонитском поселении Тиге на Юге Украины. Ее деда, обеспеченного крестьянина, раскулачили и сослали. Семерых в ее семье депортировали, одного – расстреляли. Еще один умер от голода 1933 года. В 1941-м в их деревню приходят солдаты вермахта. Спустя два года они ее покидают – к Днепру приближается Красная армия. И Хильда, опасаясь ее, решается на побег. Ее примеру следуют и родные: семья воссоединяется в Вартегау. Отца Хильды призывают в ряды вермахта. Однако в 1945-м семью репатриируют в Советский Союз.
Причерноморский немец-врач Йохан Классен работает на советскую службу госбезопасности. Это не мешает ему в годы оккупации перейти на сторону гитлеровского режима. Он принимает участие в селекции детей с ограниченными возможностями и пожилых людей в доме инвалидов в деревне Орлово. Около 100 из отобранных ими человек впоследствии погибают. Классена приговорят к высшей мере наказания.
Пожалуй, одним из самых известных причерноморских немцев можно считать Карла Штумппа. Уроженец села Александерхильф под Одессой, Штумпп получает образование в университете Тюбингена, но на Украину, ставшую к тому времени советской, не возвращается, а поселяется в румынской Бессарабии, неподалеку от родительского дома. Там он работает учителем и начинает заниматься изучением истории бессарабских немцев. В 1933 году Штумпп переезжает в Германию. В 1941-м возвращается в родные края в качестве руководителя отряда особого назначения. Под его руководством происходит перепись этнических немцев на оккупированных территориях и их изучение. Составленные им документы свидетельствуют и о преступлении вермахта и СС против евреев. В 1943-м Штумппу поручают организовать переселение фольскдойче из Украины в рейх. После войны он становится одним из лидеров Землячества немцев из России, пишет книги о российских немцах. В 1966 году ему вручают крест за заслуги перед Федеративной Республикой Германия.
Преодоление прошлого
Выставка состоит из пяти тематических разделов: советская диктатура, диктатура национал-социализма, бегство от Красной армии, репатриация и трудовые лагеря в Советском Союзе. Таким образом, экспозиция не ограничивается только военным периодом, когда за несколько лет людям пришлось дважды пережить смену режимов.
«Выставкой мы хотели обратить внимание исследователей на то, что до сих пор остаются открытыми вопросы, касающиеся причерноморских немцев, особенно когда дело касается точных цифр, – говорит Нико Витхоф. – Мы хотели вызвать интерес и у общественности, показать, что тема нуждается в дальнейшем осознании».
Действительно, тема, заявленная музеем Детмольда, щепетильна. Насколько развита была гражданская идентичность у причерноморских немцев? Встречали они солдат вермахта с хлебом и солью и стреляли ли в спину отступающим частям Красной армии, как одни утверждают, а другие опровергают? Почему оказывались по разные стороны баррикад – кто-то в подполье, а кто-то в рядах коллаборационистов? Добровольно ли покидали свои дома, в которых жили поколения предков, чтобы сменить один режим на другой? Каковы были мотивы поведения немцев, их менталитет в тот период времени? К чему сводилась их роль при двух режимах?
На последний вопрос соорганизатор выставки директор Одесского историко-краеведческого музея Вера Солодова отвечает кратко: она сводилась к подчинению. «А как иначе? Не подчиняешься – наказание, формы которого известны».
Фото, документы, экспонаты из Германии и Украины, а также аудиозаписи с начитанными актерами выдержками из дневников, писем и актов позволяют посетителям самим ответить на некоторые вопросы и понять, как непросто разделить людей на две категории – жертвы и преступники, потому как судьбы и тех и других оказываются тесно связанными.
Выставка продлится до июля 2019 года.
