Инга Томан
Под таким названием в здании московского Политехнического музея проходила выставка, организованная Институтом культурной политики и Международным культурно-просветительским правозащитным обществом «Мемориал» при поддержке института «Открытое общество» и Фонда Фридриха Наумана. Ее экспозиция была основана на материалах, хранящихся в Государственном архиве РФ, Российском государственном архиве кинофотодокументов, Российской государственной библиотеке, Государственной публичной исторической библиотеке и в обществе «Мемориал».
Образ «врага»… На протяжении всей истории человечества этот зловещий фантом сопровождает жизнь нардов и отдельных людей. Является ли он лишь социально-политическим феноменом, или его истоки коренятся в темных глубинах нашей психики, в кромешном мраке иррационального подсознания, время от времени прорывающегося сквозь тонкий слой воспитания и культуры? Что заставляет детей «дружить против» того, кто отличается от других своим внешним видом или поведением; в чем причина еврейских погромов средневековья и новейшего времени, охоты на ведьм (апогей, которой приходится, кстати, на «светлую» эпоху Возрождения); расизма; религиозной, национальной и политической нетерпимости? Все это – явления массового характера, и объясняются они не только коварными происками власть имущих, действующих по принципу «разделяй и властвуй».Увы, большинству людей свойственно в несчастье без всякой подсказки задавать в первую очередь вопрос: «Кто виноват?» Второй вопрос: «Что делать?» является продолжением первого. Ответ на него прост: конечно же, бить виноватого, которым, как правило, оказывается сосед. Не каждый, разумеется. А тот, кто, во-первых, выделяется из общей массы, а во-вторых, относительно беззащитен.
Однако не одни лишь кровожадные и разрушительные инстинкты объясняют то беспримерное упорство, с которым бесчисленные поколения людей искали и ищут «своего врага». Человек – существо изначально стадное, а культурный прогресс неминуемо ведет к развитию индивидуализма.Д аром это не проходит и, как свидетельствует история (особенно ХХ столетия), даже у самых рафинированных интеллигентов порой появляется соблазн отречься от своего эгоистического, вечно сомневающегося «я» и слиться с исконной общностью. А что сильнее всего сплачивает людей, как не грозная опасность, исходящая от грозного и коварного недруга?
Историю России (впрочем, не только ее) можно представить через метаморфозы образов «врагов», что и попытались сделать устроители данной выставки, выбрав точкой отсчета Октябрьскую социалистическую революцию 1917 года и ограничившись показом лишь фантома «внутреннего врага». Экспозиция, состоящая преимущественно из плакатов, транспарантов и листовок и дополненная отрывками из документальных фильмов 1920-х–1930-х годов, ярко отразила атмосферу слепой вражды, объявшей большинство наших соотечественников после Октябрьской революции. (Не стоит, однако, сбрасывать со счетов «школу ненависти», пройденную в период революции 1905–1907 гг. и, особенно, Первой мировой войны). При этом можно было убедиться, что образы «врагов», усердно пропагандируемые обеими сторонами, были почти идентичны и мало отличались по части грубой нелепости и апелляции к темным инстинктам толпы. Кулаки, попы, сектанты, диверсанты, шпионы, вредители, космополиты – вот далеко не полный список образов внутренних «врагов», порожденных советской пропагандой и отраженных в экспозиции. Правда, некоторые экспонаты не совсем относились к теме – например, плакаты против милиционеров-взяточников и брака на производстве.
Вторая часть экспозиции была посвящена современным проблемам российского общества. Изменились внешние формы жизни и образы «врагов», но, по сути, все осталось по-прежнему, о чем свидетельствуют многочисленные газеты и листовки националистических и неофашистстких партий. Все также запуганные и ожесточенные обыватели стремятся сбиться в тесную сплоченную кучу, выдавив из нее «чужаков». Все так же чувство собственной неполноценности компенсируется реальными или воображаемыми расправами с «врагами».
Увы, тема выставки более чем актуальна, ибо, как отмечают ее устроители, «рост ксенофобии и нетерпимости в российском обществе заметен невооруженным глазом». Экспозиция, несмотря на свой яркий и несколько театрализованный характер, вызывает давящее чувство безысходности. Есть ли хоть какие-то основания надеяться, что со временем образы «врагов» перестанут определять самосознание российского общества? Возможно , таким основанием является данная выставка. Она, по словам ее создателей, заставляет задуматься о том, что формируемый различными политическими силами и тиражируемый СМИ образ «врага» является политическим приемом, призванным отвлечь людей от реальных проблем; предупреждает об опасности использования стереотипов массового сознания в ситуации социальной нестабильности. Она не предлагает ни путей выхода из сложившейся ситуации, ни дает прямолинейных ответов на поставленные ею же вопросы. Ее достоинство – в ином. Она пытается разбудить разум, сон которого, как считал испанский художник Франсиско Гойя, рождает чудовищ.
