Слэмеры рассуждали о демократии, праве и идентичности / Артём Билера
Юлия Шевелкина
«Мы сразу поняли, что приехали в исторический для Екатеринбурга момент, поэтому готовили ребят к трудным вопросам из зала, – рассказывает основатель demoSlam Евгения Сайко. – Но видеть протесты из окна кафе – это одно, участвовать в них – другое. В нашем проекте мы делаем упор на то, что лично пережили и думают участники, и сознательно уходим от абстрактных разговоров. Среди слэмеров не было никого, кто участвовал в этих демонстрациях, поэтому полностью посвящать этой теме свои презентации они не стали, но и стороной обойти их не смогли».
Разное содержание
Формат demoSlam родился из желания понять, что в Германии и России называют европейскими ценностями. «За последние несколько лет стало заметно, насколько разное содержание мы вкладываем в одни и те же слова, – говорит Евгения. – Изначально я в рамках своего проекта «Дискурс о ценностях с Россией» хотела проанализировать, почему так происходит, и как об этом можно конструктивно говорить». Интервью с политиками, дипломатами, социологами, учеными-лингвистами стали аналитической базой исследования. Дискуссию о демократии в форме развлекательного шоу сделали по аналогии с Science Slam, который Евгения Сайко проводит в России с 2013 года.
Прежде чем выйти на сцену, на трехдневном подготовительном семинаре участники под руководством тренеров обсуждают, что значат европейские ценности для каждого из них. «В процессе разговора нам важно в первую очередь найти точки пересечения, о которых хочется спорить. Но не так, чтобы навязать свое мнение, а чтобы дополнить им точку зрения другого человека. На основании этого участники делятся на российско-немецкие пары, а темы их спора становятся темами выступления», – поясняет Евгения. В этом году в центре внимания оказались идентичность, право и демократия – три презентации, на каждую из которых на сцене дали 10 минут.
Разное понимание
Насколько сильно demoSlam отличается от стандартных конференций становится понятно уже на входе: из всех площадок Ельцин-центра организаторы выбрали ночной клуб. Зрители могут сесть за столики или расположиться на диванах и заказать напитки. Но полностью расслабиться не получится, так как формат слэма предполагает, что спикеры не только отвечают на вопросы из зала, но и сами могут их задавать.
«Я всегда думала, что немцы пунктуальные, но мой напарник не пришел вовремя на семинар, опоздал на завтрак, на обед и на ужин и даже на слэм сейчас опаздывает», – начала выступление Любовь Терешина (21) из Томска. «А я думал, что русские всегда пьют водку и купаются зимой, поэтому окунулся в прорубь на Крещение, когда учился в Санкт-Петербурге», – подхватил из гримерки Роберт Швас (27). На сцену он вышел в шапке-ушанке.
Разговор об идентичности первая пара начала со стереотипов и под хохот в зале показала, что они не всегда верны. Дальше разговор становился все серьезнее, участники рассказали, как столкнулись с предвзятым отношением к своей стране за границей и перешли к тому, кем они сами видят себя. «Я живу в Сибири, в Томске, но чувствую себя частью своей страны», – говорит Люба. «Мой город Франкфурт-на-Одере находится на границе с Польшей, – отвечает Роберт. – Чтобы попасть в другую страну, нужно всего лишь перейти через мост, и в таком месте особенно чувствуешь, что значит быть гражданином ЕС». «А тебе не кажется, что Германия день за днем теряет свою идентичность? Я как-то ехала в поезде и за всю поездку не услышала никого, кто бы говорил по-немецки», – продолжает Люба. «Думаю, что идентичность можно по-разному понимать».
Роберт Швас в шапке-ушанке / Артём Билера
Разное право
В ходе обсуждения вопрос был переадресован участнику из второй пары – российский немец Александр Гюнтер (27) из баварского Байройта поделился тем, насколько по-разному идентифицируют себя члены одной семьи. По его словам, молодые переселенцы все чаще становятся немцами, в то время как старшее поколение сердцем остается в России. И то, насколько удастся сохранить двойную идентичность их детям, зависит от климата каждой семьи.
Вместе с Александром выступала Яна Портная (21) из Иркутска. «Мы сознательно не стали говорить о праве с юридической или политической точки зрения и построили разговор о том, право на что хотел бы иметь каждый из нас в повседневной жизни», – пояснила она. Один из примеров тому – вахтеры в российских студенческих общежитиях. Александра поразило, что после 23.00 они перестают пускать людей в здание, так как с его точки зрения это лишало его права на свободу передвижения. Для Яны оказалось важнее чувствовать себя в безопасности, и ради этого она готова себя ограничивать.
Разная свобода
Третья пара слэмеров говорила о демократии. Для Бьёрна-Хендрика Отте (21) она означала и падение Берлинской стены, и бюрократию, но с получением нужных бумаг и разрешений – свободу действий и гарантии безопасности. У его оппонента из Екатеринбурга Виктора Плеханова (27) необходимость получать разрешение на все, в том числе и на рыбалку, вызвала бы удивление, ведь в России принято считать, что можно все, что не запрещено.
Взвесив все «за» и «против», участник из России пришел к интересному выводу: «Демократия в России и Германии – это как если бы ты сидел за рулем собственного авто, а я ехал в троллейбусе. У тебя активный стиль управления, но и риски несешь ты сам. А в моем троллейбусе есть водитель, которому мы доверяем себя и не думаем про страховку и пробки, и есть другие пассажиры, которые могут друг друга поддержать. И в той, и в другой ситуации можно найти свои плюсы».
