Отец Артемий, расскажите, пожалуйста, откуда вы родом, из какой семьи, как и почему стали священником.
Мне 36 лет, родился в Крыму, вырос под Киевом, куда переехала моя семья. Отец работал шахтером на Донбассе, потом водителем, а мама всю жизнь была фельдшером. Обычные советские люди. Но когда мы переехали под Киев, моя детская душа была очарована красотой православных храмов и людей. Это была какая-то новая, словно идущая с неба красота, которую я вдруг рассмотрел в лицах прихожан. Храм, полный красавцев − так мне это показалось в детстве. Поэтому, помню, я сам объявил матери: «Хочу ходить в воскресную школу, помогать священнику в алтаре, как тот мальчик». Так я, вместо намеченного ранее поступления в Киевское военное суворовское училище, поступил сначала в Московскую духовную семинарию, а затем в Киевскую духовную академию.
Расскажите о вашем приходе.
С 2005 года мы проводим регулярные православные богослужения. Сначала мы собирались у верующих, на природе, в лесу, а также договаривались о проведении богослужений в помещениях евангелических храмов. Но вот уже два года, как мы позволили себе снять небольшое помещение в жилом доме на Leopoldstr. 15. Силами прихожан мы открыли и освятили домовой храм в честь любимого и почитаемого русского святого Серафима Саровского. У нас есть место для молитвы, для души, для Бога – а это уже немало. Мои прихожане – замечательные люди, совершенно разные по происхождению, возрасту, культуре. Мы все чувствуем, что приход для нас – духовная семья и средство спасения. К нам приходят люди разных национальностей, говорящие на разных языках, а это еще раз подтверждает, что вера и церковь выше наших национальных различий.
С какими трудностями вы сталкиваетесь, неся свою службу в стране, где православие в меньшинстве?
Вы говорите «православие в меньшинстве»… Но, как сказал князь Александр Невский: «Не в силе Бог, а в правде», что применительно к нашему случаю. Да, есть определенные трудности духовного служения в Германии. Одна из основных − невежество простых русско-язычных людей, потенциальных наших прихожан. С чем только не ассоциируется у людей православие! Каких только мифов не существует на эту тему! И это не удивительно, ведь большинство соотечественников приехали сюда в 90-х годах, во времена духовного невежества наших сограждан. Такое мировосприятие они привезли и сюда. Общаясь с городскими чиновниками и местными немцами, нередко приходится сталкиваться с незнанием основ православного христианства, которое, кстати, в Германии занимает третье место после католической и евангелической церквей. Многие из нас, русскоговорящих переселенцев, здесь, как «в консервной банке», продолжаем мыслить либо представлениями советского прошлого, либо понятиями лихих 90-х… Наше невежество − опасная и страшная вещь. Но есть здесь и настоящие подвижники, удивляющие своим примером и вдохновляющие нас на добрые дела.
Недавно город выделил вашему приходу участок под строительство православного храма…
Пока это только договоренность о том, что городские власти готовы нам предоставить землю под храм, если у нас найдутся для этого средства. Для нас зарезервирован участок земли размером с вертолетную площадку в хорошем месте, в черте города, возле известной страховой фирмы HUK-Coburg. Хотим возвести храм в ранневизантийском стиле, взяв за пример один из самых древних христианских храмов в мире – храм Рождества Христова в Вифлееме или храм Воскресения Христова в Иерусалиме. Оба эти здания построила в начале четвертого века царица Елена, мать царя Константина, давшего христианству свободу. Этот стиль архитектуры подчеркнет культурную широту и интернациональность нашей православной веры, а также непрерывную ее связь, преемственность от самых истоков, от апостолов, их учеников и святых отцов.
Православные христиане Германии собираются строить храм, в то время как церкви католиков и протестантов продаются и переделываются, после чего их используют не по назначению…Что вы думаете об этом процессе?
Это сложная тема. Чтобы ответить на этот вопрос, надо быть историком, богословом, и аналитиком. Не хочу пока об этом подробно рассуждать, но действительно православие в Германии находится сейчас в состоянии развития и подъема. Во многих городах организовывают церковную жизнь, строят храмы или думают над тем, как это сделать. Причем, повторюсь, православие в Германии не ограничено лишь нами, выходцами из России. Здесь немало храмов греческих, румынских, сербских, болгарских, есть также грузинские и арабские православные общины. Представляете в Нюрнберге существуют пять православных приходов! С нашими православными братьями мы можем молиться вместе, искать духовную поддержку, совместно принимать церковные таинства. Это и происходило, когда мы с прихожанами совершили паломничество по Германии, посетили святые места, например, древний город Трир. Во многих федеральных землях законодательно разрешено преподавать православие как дисциплину в школах, открывать детские сады, службы помощи пожилым, больным людям.
Беседовала Надежда Рунде
Историческая справка
Кобург
Первое упоминание об этом баварском городе датируется 1056 годом, на его гербе изображен покровитель Кобурга св. Мауриций или Маврикий. По преданию он был римским легионером (302-303 гг.), принявшим христианскую веру, за что был казнен, а впоследствии объявлен святым мучеником. Главным украшением города служит сохранившаяся до наших дней крепость Кобург, именуемая также Короной Верхней Франконии или Северной короной Баварии, в которой в 1530 году около полугода жил христианский богослов и инициатор реформации Мартин Лютер. К тому времени, уже в 1524 году Кобург присоединился к Реформации и стал протестантским.
