По гамбургскому счету

Гамбург готовится показать пример всей Германии: после пяти лет переговоров ганзейский город, имеющий статус федеральной земли, заключил договор с тремя мусульманскими организациями, а также с алевитской общиной, и, возможно, уже со следующего года местные школьники, исповедующие ислам, будут освобождаться от посещения занятий в дни Рамадана, а педагогам мусульманского вероисповедания будет разрешено преподавать религию в школах.

Закону еще предстоит быть одобренным членами парламента, абсолютное большинство которого составляют члены СДПГ, однако наблюдатели не видят к этому серьезных препятствий. Зеленые и левая фракция успели выразить одобрение. ХДС одобряет договор в целом, хотя оспаривает в отдельных деталях. Позитивно реагируют на нововведение и обе церкви, евангелическая и католическая. Бургомистр Гамбурга Олаф Шольц, сам социал-демократ, охарактеризовал заключение договора как дело «само собой разумеющееся». В Гамбурге проживают как-никак около 130 тысяч человек, исповедующих ислам. Обе же алевитские общины насчитывают вместе около 50 тысяч членов. Новый закон является знаком принятия инаковерующих сограждан, подчеркнул представитель Турецко-исламского союза Института религии Зекерия Альтуш историческую роль этого нововведения.

Три мусульманских праздника уравняли в статусе с церковными. На практике это означает не только освобождение от школы для детей из мусульманских семей, но и законное право взять выходной для работающих мусульман — правда, он предоставляется за счет отпуска или потом должен быть отработан. Таким же статусом обладают в настоящее время некоторые католические и евангелические праздники, не являющиеся государственными.

Преподавание религии в гамбургских школах ведется по так называемой гамбургской модели: оно является общим для всех конфессий, но за него отвечает евангелическая церковь. Этим оно отличается по своему принципу от преподавания религии по конфессиональному признаку, принятому в большинстве федеральных земель. Отныне (по крайней мере, на пробный срок в ближайшие пять лет) разработка материала для занятий будет осуществляться евангелической церковью совместно с исламскими организациями и алевитской общиной. Это означает, в том числе и возможность привлечения мусульманских педагогов. Правда, сами мусульмане указывают на то, что уроки религии по гамбургской модели имеют в лучшем случае информативную ценность, тогда как Конституция ФРГ гарантирует получение религиозного образования в соответствии с вероисповеданием ученика. Бургомистр Шольц надеется, что совместная работа окажется возможной в рамках существующей гамбургской модели, однако по закону мусульманские объединения имеют право требовать введения уроков ислама.

Поскольку разрозненные и не имеющие общей структуры исламские объединения в ФРГ пока не имеют статуса религиозной общины, преподавание ислама официально не урегулировано на общегерманском уровне. Существующие в ряде земель уроки ислама ограничиваются введением в теорию. К слову, именно отсутствие официального статуса у исламских объединений растянуло переговоры в Гамбурге на несколько лет, пока ганзейский город не закрепил его за ними.

Не урегулирован пока вопрос, смогут ли учительницы ислама появляться перед своими подопечными в головных платках, как это принято в консервативной мусульманской среде. В Гамбурге нет официального запрета на ношение хиджаба, и Шольц выступает за то, чтобы это оставалось добровольным решением каждого. Оппозиция в лице ХДС не согласна: представители государства – а ими являются и учителя – должны сохранять нейтралитет, который исключит демонстрацию религиозных символов. Кроме того, итогом пятилетних переговоров стало официальное признание мусульманскими организациями основополагающих ценностей демократического общества, в частности, равноправия мужчин и женщин. Не нарушит ли ношение платка (которое воспринимается многими на Западе как символ женского угнетения) этот хрупкий баланс?

Заключенный на 10 лет договор с мусульманами оговаривает и уже практикуемую последними возможность хоронить покойников согласно религиозному ритуалу. Урегулированы вопросы строительства культовых сооружений, оговорены правовые аспекты владения имуществом. Даниэль Адин из Совета исламских общин в Гамбурге назвал договор «важным шагом в сторону институционального признания ислама в Германии». Благодаря закону, мусульмане получат возможность более активного участия в общественной жизни. Азиз Альсандемир из алевитской общины даже подчеркнул, что и в родной Турции у алевитов не было тех прав, которые они получили в Гамбурге.

Комментарии

Комментариев

Подписаться на Московскую немецкую газету




e-mail (обязательно)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *