«Я не могу иначе»

К 500-летию Реформации Международный союз немецкой культуры (МСНК) подготовил художественную выставку и уникальный альбом «Схожу с высот небесных я...», посвященные важнейшим архитектурным лютеранским символам России – действующим и заброшенным кирхам.

Номер газеты: 11
Дата выпуска газеты: 07.06.2017

Художник Дмитрий Гевейлер представляет уполномоченному по делам переселенцев
Хартмуту Кошику альбом и выставку «Схожу с высот небесных я…» в Байройте / Юлианна Мартенс

Ольга Силантьева

Они – немые свидетели тех времен, когда лютеранских храмов было более 1800 по всей России, а приходы были многотысячными. Но немота кирх обманчива. Израненные, со шрамами и язвами, они рассказывают нам о пережитых гонениях на церковь и ее служителей, о репрессиях, которым подверглись их прихожане. Стены кирх, в каком бы состоянии они ни дошли до наших дней, хранят отголоски бесед между Богом и человеком. Нужно лишь уметь прислушаться к тому, о чем говорят кирхи.

Поможет в этом и новое издание МСНК – альбом «Схожу с высот небесных я…». В поддержку ему проводится комплекс мероприятий под таким же названием. Это художественная выставка, которая будет экспонироваться на различных площадках Москвы, а также в таких городах Германии, как Байройт, Аугсбург, Цербст и Галле. Кроме того, будут и литературно-музыкальные вечера с участием известных артистов и музыкантов. Такие мероприятия уже прошли в октябре в соборе Святых Петра и Павла в Москве и в мае в евангелическо-лютеранском соборе Байройта. Сейчас одна часть выставки «Схожу с высот небесных я…» находится в этом городе Верхней Франконии, вторая – в Казани.

Однако увидеть экспозицию воочию выпадет не каждому, тогда как альбом дает возможность более широкому кругу людей получить представление о лютеранских храмах и самой истории лютеранства в России – начиная от появления в Москве первых лютеран в 1520-е годы и заканчивая событиями наших дней.

Двуязычная книга объемом 120 страниц вместила в себя и хронологию, и архитектурные планы некоторых церквей, разноплановое представление почти 20 кирх В альбоме, состоящем из трех разделов – «Две столицы», «Поволжье лютеранское» и «Губернские города», использован принцип многослойности подачи информации. Первый слой – научная справка о кирхе, написанная известным историком-религиоведом из Саратова Ольгой Лиценбергер, фотографии и карта России, на которой отмечено, где именно находится церковь, о которой пойдет речь. Второй слой – ракурс, выбранный художником, краткая биографическая информация о нем, а также его впечатления от работы над картиной. В альбоме показано, насколько по-разному видят некоторые кирхи художники.

Основная часть живописных полотен, вошедших в книгу и представленных на выставке, была написана в рамках Арт-лаборатории, состоявшейся в Саратовской области в 2016 году. Именно там сконцентрировано наибольшее число лютеранских храмов России, однако почти все они сегодня полуразрушенные. Лишь некоторым из них повезло – восстановлена благодаря меценату Карлу Лоору церковь в селе Зоркино (бывшая колония Цюрих), на средства Виктора Шмидта идет реставрация церкви Святой Троицы в Марксе.

«Моя работа – о возрождении храма, – рассказывает художница Галина Кобер, автор картины «Возрождение», на которой изображена марксовская кирха. – В центре я написала колокольню такой, какой она только станет после завершения реставрационных работ. Здание пока в процессе покраски, но оно изначально было белоснежным. Таким оно скоро и будет». Картина предвосхищает события: планируется, что реставрация завершится осенью нынешнего года. К  этому событию приурочат цикл мероприятий, которые пройдут в Марксе в конце сентября. В программе, возможно, будет и выставка «Схожу с высот небесных я…», а также презентация альбома.

«Мы верим, что этот альбом и тематические выставки продолжат свои интересные путешествия и окажутся в центре внимания – и не только в юбилейном году, – пишет во вступительном слове к изданию его идейный вдохновитель Ольга Мартенс, заместитель председателя МСНК. – Все, что мы делаем для сохранения нашей истории, культуры, архитектуры, языка, – это дань благодарности нашим предкам, нашей церкви и нашему народу. Я знаю, что человеческой воли достаточно для того, чтобы каждый день добиваться чего-то хорошего, повторяя за Лютером: ich kann nichts anders – я не могу иначе».

Кафедральный собор Cвятых апостолов Петра и Павла

История лютеранских храмов России начинается с истории общины церкви Святых Петра и Павла в Москве, образованной в 1626 году. Это старейший из сохранившихся лютеранских приходов в России. Пасторы и члены общины играли заметную роль в общественной жизни. Первый в России театр был создан местным пастором Иоганном Готфридом Грегори, первые в стране училище для глухонемых и школа для слепых детей основаны епископом Генрихом Дикгофом.

Ирина Марц. «Собор Петра и Павла. Москва. Рождество». 2017. Холст, масло.

На протяжении веков община росла, и к концу XIX века насчитывала около 17 тыс. чело-век, из которых 80% были немцами. В начале XX века для общины было построено новое здание, оно и сохранилось до наших дней. На заре советской эпохи кирха была главным собором Лютеранской церкви СССР, но в конце 30-х здание передали кинотеатру, затем – студии «Диафильм». Великолепный интерьер был уничтожен, шпиль разобран. В 1992 году здание было возвращено лютеранской общине. Сегодня в нем расположена резиденция архиепископа. В альбом вошли репродукции картин двух московских художников – «Москва лютеранская» Андрея Кноблока и «Собор Петра и Павла. Москва. Рождество» Ирины Марц. Оба художника – из семей немцев-лютеран, их предки были прихожанами собора Святых Петра и Павла. Поэтому картины тесно связаны с историей семей обеих немецких династий – Кноблок и Марц.

«Я очень люблю собор Свя-тых Петра и Павла. Еще в школе, готовясь к институту, я часто ходила мимо него к преподавателю живописи, – вспоминает Ирина Марц. – Храм каждый раз поражал меня своими размерами и при этом какой-то простотой и соразмерностью. Спрятанный в старинных московских переулках, он казался мне величественным и в то же время своим, домашним… Когда я подхожу в рождественские дни к храму Петра и Павла, я вспоминаю бабушку с дедушкой и снова чувствую себя ребенком».

Евангелическо-лютеранская церковь

В центре села Привольное, что расположено вдоль левого берега Волги, стоит лютеранская кирха. В ней наиболее ярко отражена немецкая архитектурная традиция; именно она олицетворяет немецкое зодчество в Поволжье.

Кирха была возведена в 1910 году. Белоснежную снаружи церковь украшали 16 массивных колонн, многочисленные пилястры и портики с пологими фронтонами. Каждая из колонн венчалась капителью. Масштабная колокольня имела сферический купол и три массивных колокола. Внутри храма были установлены скамьи для 1200 молящихся. Украшением интерьера служили галерея хоров, балконы, три хрустальные люстры, резные кафедра и алтарь.

В конце 1930-х годов местные пасторы были репрессированы, в 1941-м немецкое население депортировано. В кирхе расположилась машинно-тракторная станция, где работали заключенные из организованной в селе исправительно-трудовой колонии. Ныне храм стоит пустующим.

Дмитрий Гевейлер. «Лютеранская церковь в бывшей немецкой колонии Warenburg». 2016. Холст, масло.

Петербургский художник Дмитрий Гевейлер написал картину в холодных, нерадостных тонах. «Церковь как бы прострелена насквозь», – говорит он, поясняя, почему на его картине акцент сделан на сквозном входе, прорубленном для удобства заезда тракторов.

Иначе увидел кирху в бывшей немецкой колонии Варенбург уральский художник Дмитрий Крель. «Обычно смотришь на полуразрушенные старые здания, и появляется неприятное ощущение холода и дискомфорта. В Привольном все было не так: было тепло, мимо меня постоянно ходили люди, и я ощущал такую силу и радость от того, что нахожусь здесь», – рассказывает Крель. Репродукция его картины идет в альбоме после картины Дмитрия Гевейлера. В теплых тонах художник показывает, как свет солнца играет на стенах кирхи, а растущие рядом тополя символизируют «души давно живших здесь людей, которые корнями держатся за эту землю и охраняют церковь, веру и культуру немецкого народа».

Церковь Святой Марии

Первые лютеране появились в Томске еще в XVII веке. В середине XIX столетия немногочисленной лютеранской общине, насчитывавшей всего 50 человек, было выделено место под строительство храма. Его возведение было завершено в 1864 году. В годы советской власти здание лютеранской церкви, построенное на средства прихожан, было объявлено собственностью государства. Последний пастор общины Иоганн Локкенберг был репрессирован в 1929 году. В следующем году церковь была закрыта, а ее здание передано сначала слесарным мастерским профсоюза печатников, а затем морсо-ягодному заводу. В 1936 году творение известного зодчего XIX века было снесено.

Ксения Классен. «Евангелическо-лютеранская церковь Святой Марии». 2017 (Фрагмент). Холст, масло.

Современное здание лютеранской церкви Томска было возведено всего за несколько месяцев в 2006 году. Ее открытие и освящение были приурочены к проведению в городе российско-германского саммита с участием канцлера Германии Ангелы Меркель. Новая кирха, построенная из соснового бруса и имеющая шпиль высотой 26 метров, по стилю напоминает старую церковь Святой Марии. «Фактура, цвет, декор – все это привлекает взгляд, церковь хочется получше рассмотреть, обойти ее со всех сторон. Конечно, такие бревенчатые стены характерны для русского зодчества, но шпиль явно отсылает к лютеранской традиции, – считает художник из Красноярского края Юрий Гинтнер.

В альбом вновь вошли два живописных полотна с изображением этой сибирской деревянной красавицы. Одно как раз принадлежит кисти Гинтнера. Автором второй стала юная Ксения Классен из Томска, будущий архитектор. Именно как уникальный архитектурный объект заинтересовала кирха девушку. «Я перенесла на холст храм таким, каким его видят не часто – с алтарной части. Зрителю наверняка захочется увидеть фасад, а это повод приехать в наш город», – говорит Ксения Классен.

 

Комментарии

Комментариев